هامش
= كلاهما من طريق أبي بكر بن عياش ، عن أبي إسحاق ، ثنا أبو وائل . . . ، فذكره بنحو لفظ المصنف .
وأخرجه عبد بن حميد في " تفسيره " كما في هامش الموضع السابق من " تفسير ابن أبي حاتم ، فقال : ابنا عبيد الله بن موسى ، عن إسرائيل ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : { سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ القيامة } ، قال : يكون له المال ، فيبخل في حياته ، فإذا مات طُوِّق ثعبانًا يجعل ينقر رأسه حتى يخلص إلى دماغه : أَنَا مَالُكَ الَّذِي بَخِلْتَ بِي .
وأخرجه الطبراني في " معجمه الكبير " برقم ( 9123 ) من طريق شريك بن عبد الله القاضي ، عن أبي إسحاق ، به نحو لفظ المصنف .
وأخرجه الطبراني أيضًا برقم ( 9122 ) من طريق يزيد بن عطاء ، عن أبي إسحاق ، به نحو لفظ شعبة عند ابن جرير السابق .
وقد روى الحديث عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنِ ابْنِ مسعود مرفوعًا .
فأحرجه الشافعي في " مسنده " ( ص 87 ) ، وهو في ترتيب السِّندي له ( 1 / 222 رقم 610 ) ، فقال : أخبرنا سفيان بن عيينة ، سمعت جامع بن أبي راشد وعبد الملك بن أعين ، سمعا أبا وائل يخبر عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : ( ( مَا من رجل لا يؤدّي زكاة ماله ، إلا مُثِّل له يوم القيامة شجاعًا أقرع ، يفرُّ منه وهو يتبعه حتى يطوِّقه في عنقه ) ) ، ثم قرأ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عليه وسلم - : { سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ القيامة } .
وهذا إسناد صحيح ، وجامع بن أبي راشد تقدم في الحديث [ 519 ] أنه ثقة فاضل .
ومن طريق الشافعي أخرجه ابن المنذر كما في هامش الموضع السابق من " تفسير ابن أبي حاتم " .
والبيهقي في " سننه " ( 4 / 81 ) في الزكاة ، باب ما ورد من الوعيد فيمن كنز مال زكاة ولم يؤدّ زكاته . =