537 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا هُشَيْمٌ ، قَالَ : نَا عَوْفٌ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قال : أن يُخان .
هامش
= وقرأ الباقون بضم الياء وفتح الغين : ( ( يُغَلّ ) ) ، وهي قراءة ابن مسعود واختيار أبي حاتم ، والمعنى كما سيأتي في الحديث بعده عن الحسن البصري : أن يُخان ، يعني تخونه أمته ، وقيل معناه : ما كان لنبي أن يُخَوَّنَ ، أو تنسب إليه الخيانة ، أو يوجد خائنًا ، أو يُدخل في جملة الخائنين . انظر " الكشف والبيان " للثعلبي ( 2 / ل 141 ) ، , و " حجة القراءات " ( ص 179 - 181 ) .
[ 536 ] سنده عن إبراهيم النخعي ضعيف ؛ لأن مغيرة يدلس لا سيما عن إبراهيم كما تقدم بيانه في الحديث [ 54 ] ، ولم يصرح هنا بالسماع .
وأما سنده عن الحسن البصري فصحيح .
وذكره السيوطي في " الدر المنثور " ( 2 / 362 ) من رواية الحسن فقط ، وعزاه للمصنف وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر .
وأخرجه ابن جرير في " تفسيره " ( 7 / 353 رقم 8151 ) من طريق يعقوب بن إبراهيم ، عن هشيم ، به مثله عن الحسن فقط ، وزاد : قال عوف : قال الحسن : أن يخان .
وهذه الزيادة أخرجها المصنف مستقلة وهي الآتية في الحديث بعده .
وأخرجه ابن المنذر في " تفسيره " كما في حاشية " تفسير ابن أبي حاتم " المخطوط ( 2 / ل 83 / أ ) ، فقال : حدثنا علي ، عن أبي عبيد ، ثنا هشيم ، ثنا مغيرة ، عن إبراهيم أنه قرأها : ( يَغُلّ ) . قال هشيم : وأبنا عوف ، عن الحسن أنه قرأها : ( يُغَلّ ) ، وقال : أن يُخان .
وأخرجه ابن المنذر أيضًا فقال : حدثنا علي بن عبد العزيز ، ثنا حجاج بن منهال ، ثنا حماد ، عن حميد ، عن الحسن قال : ( أن يُغَل ) .
[ 537 ] سنده صحيح ، وهو بقية الحديث السابق أخرجه المصنف بإسناد مستقل ، وتقدم في الحديث السابق أنه أخرجه ابن جرير وابن المنذر في تفسيريهما .