هامش
= كذا رواه أبو أسامة ، عن هشام موقوفًا على الحسن .
وخالفه سفيان بن عيينة ، فرواه عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ رجل : يا رسول الله ما السبيل إليه ؟ قال : ( ( الزاد والراحلة ) ) .
أخرجه ابن أبي شيبة أيضًا ( 4 / 91 ) .
وهشام بن حسان تقدم في الحديث [ 55 ] أن في روايته عن الحسن البصري ضعفًا ؛ لأنه كان يرسل عنه .
( 5 ) طريق قتادة ، عن الحسن .
وله عن قتادة طريقان :
أ ) طريق حماد بن سلمة ، واختُلف عليه .
فرواه ابن جرير في " تفسيره " ( 7 / 42 - 43 رقم 7490 و 7491 ) من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين وحجاج بن المنهال ، كلاهما عن حماد ، عن قتادة ، عن الحسن ، به نحوه .
وخالفهما أبو قتادة الحراني ، فرواه عن حماد ، عن قتادة ، عن أنس ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسلم - ، به نحوه .
أخرجه الدارقطني في " سننه " ( 2 / 216 رقم 7 ) .
والحاكم في " المستدرك " ( 1 / 442 ) .
قال الحاكم : ( ( هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه ) ) ، ووافقه الذهبي . وهذا إسناد ضعيف جدًّا ، فعبد الله بن واقد أبو قتادة الحَرَّاني مع كونه خالف أبا نعيم وحجاجًا ، فإنه متروك ، وكان يدلس ، قال البخاري : ( ( تركوه ، منكر الحديث ) ) ، وقال في موضع آخر : ( ( سكتوا عنه ) ) ، وقال ابن أبي حاتم : سألت أبي عن أبي قتادة الحرّاني ، فقال : ( ( تكلموا فيه ، منكر الحديث ، وذهب حديثه ) ) ، وقال ابن أبي حاتم أيضًا : سألت أبا زرعة عن أبي قتادة الحراني ، قلت : ضعيف الحديث ؟ قال : نعم ، لا يحدَّث عنه ، ولم يقرأ علينا حديثه ، وقال الجوزجاني : ( ( متروك الحديث ) ) ، وقال النسائي : ( ( ليس بثقة ) ) ، واختلفت عبارة ابن معين فيه ، =