هامش
= أخرجهما ابن جرير الطبري في " تفسيره " ( 7 / 40 رقم 7486 ) .
( ه - ) طريق سفيان الثوري ، عن يونس .
أخرجه وكيع في " تفسيره " كما في " تفسير ابن كثير " ( 1 / 386 ) ، عن سفيان .
ومن طريق وكيع أخرجه ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 4 / 90 ) .
وأخرجه البيهقي في " سننه " ( 4 / 327 ) في الحج ، باب بيان السبيل الذي بوجوده يجب الحج ، وفي " المعرفة " ( 2 / ل 248 ) من طريق أبي داود الحَفَري .
كلاهما - أي وكيع وأبو داود - ، عن سفيان الثوري ، عن يونس ، به نحوه .
وخالفهما عتّاب بن أَعيْن ، فرواه عن سفيان الثوري ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنِ الحسن البصري ، عن أمِّه ، عَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - ، بنحوه .
أخرجه العقيلي في " الضعفاء " ( 3 / 332 ) .
والدارقطني في " سننه " ( 2 / 217 رقم 8 ) .
والبيهقي في " سننه " ( 4 / 330 ) في الحج ، باب الرجل يطيق المشي ولا يجد زادًا ولا راحلة فلا يبين أن يوجب عليه الحج .
قال العقيلي في الموضع السابق : ( ( عتاب بن أعين عن الثوري ، في حديثه وهم . . . ) ) ، ثم أخرج هذا الحديث .
قلت : عَتَّاب بن أَعْيَن أبو القاسم الكوفي ، نزيل الرَّيّ ، ثقة ؛ وثقه أبو حاتم ، وقال أبو زرعة : ( ( لا بأس به ) ) ، وذكره ابن حبان في الثقات . انظر " الجرح والتعديل " ( 7 / 12 رقم 52 ) ، و " الثقات " لابن حبان ( 8 / 523 ) .
وقد روى هذا الحديث عن سفيان فخالف فيه من هو أوثق منه كوكيع ، وسبق نقل كلام العقيلي عنه ، وذكره الذهبي في " ميزان الاعتدال " ( 3 / 27 رقم 5465 ) وقال : ( ( روى عنه هشام بن عبيد الله حديثًا خولف في سنده ) ) ، وانظر " لسان الميزان " ( 4 / 127 رقم 282 ) .
ولم يذكروا أنه أخطأ في حديث غير هذا مع أنه روى عن الأعمش وإسماعيل بن أبي خالد والمسعودي ومسعر وأبي العميس وسعد بن أوس =