490 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا هُشَيْمٌ ، قَالَ : نَا يُونُسُ ( 1 ) ، وَعَوْفٌ ( 2 ) ، عَنِ الْحَسَنِ ، أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ : { الحيُّ القيُّوم }
491 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا هُشَيْمٌ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبُو الأَشْهب ( 3 ) ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ العُطَارُدي ( 4 ) ، أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ كَذَلِكَ .
[ قَوْلُهُ تَعَالَى : { هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي العِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الأَلْبَابِ } ]
492 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا حَمَّادُ بْنُ يَحْيَى الأَبَحّ ، قَالَ : نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي مُلَيْكة ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قالت : تَلا رسول الله
هامش
= والحديث ذكره السيوطي في " الدر المنثور " ( 2 / 141 ) وعزاه للمصنف والطبراني .
وقد أخرجه الطبراني في " المعجم الكبير " ( 9 / 151 رقم 8690 ) من طريق المصنِّف ، به عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ كَانَ يقرؤها : ( الحي القيام ) .
وتقدم كلام الهيثمي في " المجمع " عن هذا الحديث .
( 1 ) هو ابن عبيد .
( 2 ) هو الأعرابي .
[ 490 ] سنده صحيح إلى الحسن البصري ، لكن من طريق يونس ، وأما طريق عوف فالخوف أن يكون هشيم دلَّسه تدليس العطف الذي سبق بيانه في الحديث رقم [ 380 ] ، فإنه لم يصرِّح بالسماع من عوف .
( 3 ) هو جعفر بن حَيَّان .
( 4 ) هو عمران بن مِلْحان .
[ 491 ] سنده صحيح .
[ 492 ] الحديث صحيح لغيره ، وأما هذا الإسناد ففيه حماد بن يحيى الأبحّ وتقدم في =