485 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، قَالَ : نَا وِقَاء بْنُ إِيَاسٍ ( الأَسَدي ) ( 1 ) ، قَالَ : سَمِعَنِي سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ لَيْلَةً وَأَنَا أَقْرَأُ الْبَقَرَةَ وَآلَ عِمْرَانَ وَالنِّسَاءَ ، قَالَ : أَلَمْ أَسْمَعْكَ قَرَأْتَ الْبَارِحَةَ الْبَقَرَةَ وَالنِّسَاءَ وَآلَ عِمْرَانَ ؟ قُلْتُ : بَلَى . قَالَ : فَلَا تَفْعَلْ ، عَلَيْكَ بِآلِ حم ، والمُفَصَّل ، فَقَدْ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : مَنْ قَرَأَ الْبَقَرَةَ وَالنِّسَاءَ وَآلَ عِمْرَانَ كُتِبَ عِنْدَ اللَّهِ من الحكماء ( 2 ) .
هامش
= اقرأوا الزَّهْراوين : البقرة وسورة آل عمران ، فإنهما تأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان ، أو كأنهما غيايتان ، أو كأنهما فِرْقان من طير صوافّ تحاجّان عن أصحابهما ، اقرأوا سورة البقرة ، فإن أخذها بركة ، وتركها حسرة ، ولا تستطيعها البَطَلة ) ) .
والغَيَايَةُ : كل شيء أظلَّ الإنسان فوق رأسه ، كالسحابة وغيرها . " النهاية في غريب الحديث " ( 3 / 403 ) .
وقوله : ( ( فِرْقان من طير صوافّ ) ) : أي باسطاتٍ أجنحتها في الطيران ، والصوافّ : جمع صافّة . الموضع السابق ( ص 308 ) .
( 1 ) في الأصل تشبه أن تكون : ( العبدي ) ، وكأن الناسخ حاول إصلاحها أو شطبها ، وما أثبته من الموضع الآتي من " شعب الإيمان " للبيهقي .
وهو وِقاء - بكسر أوّله وقاف - ابن إياس الأسَدي الوَالِبي ، أبو يزيد الكوفي ، يروي عن مجاهد والمختار بن فلفل وسعيد بن جبير وغيرهم ، روى عنه الثوري وابن المبارك ومروان بن معاوية وغيرهم ، وهو لَيِّن الحديث ، من الطبقة السادسة ، قال قبيصة : ( ( ثنا سفيان الثوري عن وقاء بن إياس ، وقال : لا بأس به ) ) ، ووثقه ابن معين ، وقال أبو حاتم : ( ( صالح ) ) ، وقال يعقوب بن سفيان : ( ( لا بأس به ) ) ، وقال ابن عدي : ( ( حديثه ليس بالكثير ، وأرجو أنه لا بأس به ) ) ، وقال يحيى بن سعيد القطان : ( ( ما كان بالذي يعتمد عليه ) ) ، وقال أيضًا : ( ( لم يكن وقاء بن إياس =