484 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا عَوْن بْنُ مُوسَى ( 1 ) ، قَالَ : سَمِعْتُ الْمُغِيرَةَ بْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ القُرشي ( 2 ) يَقُولُ : كَانَ يُقَالُ : تَعَلَّموا سُورَةَ الْبَقَرَةِ ، فَإِنَّ أَخْذَهَا حَسَنة ، وَتَرْكَهَا حَسْرة ، وَلَا تُطِيقُها البَطَلة ( 3 ) ، تَعَلَّمُوا الزَّهْرَاوين : البقرة ، وآل عمران .
هامش
( 1 ) هو عون بن موسى اللَّيْثي ، أبو رَوْح البصري ، يروي عن معاوية بن قُرَّة وبكر بن عبد الله المزني والحسن البصري وغيرهم ، روى عنه هنا سعيد بن منصور ، وروى عنه أيضًا عبيد الله بن عمر القواريري واللاحقي وغيرهم ، وهو ثقة ، وثقه عبيد الله بن عمر القواريري ، وابن معين ، وقال أبو حاتم : ( ( لا بأس به ) ) ، وذكره ابن حبان في الثقات . " التاريخ الكبير " للبخاري ( 7 / 17 رقم 75 ) ، و " الجرح والتعديل " ( 6 / 386 رقم 2151 ) ، و " الثقات " لابن حبان ( 7 / 280 ) .
( 2 ) هو الْمُغِيرَةَ بْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ الْقُرَشِيِّ ، مولاهم ، مجهول ؛ لم يذكروا أنه روى عنه سوى عون بن موسى شيئًا من قوله كما قال البخاري وابن أبي حاتم نقلاً عن أبيه ، وقال ابن حبان : ( ( يروي المقاطيع ) ) ، وقد سكت عنه البخاري ، وبيض له ابن أبي حاتم ، وذكره ابن حبان في الثقات . " التاريخ الكبير " للبخاري ( 7 / 325 رقم 1395 ) ، و " الجرح والتعديل " ( 8 / 226 رقم 1017 ) ، و " الثقات " لابن حبان ( 9 / 168 ) .
( 3 ) البَطَلةُ : قيل : هم السَّحَرَةُ ، يقال : أبطل : إذا جاء بالباطل . " النهاية في غريب الحديث " ( 1 / 136 ) .
[ 484 ] سنده صحيح إلى المغيرة ، لكنه هو مجهول ، ومع ذلك لم يذكر من الذي قال هذا الذي ذكره . فإن كان يقصد النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فبينه وبينه مفازة ؛ لأنه لم يُذكر حتى في التابعين .
وقد جاء ذلك عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسلم - .
ففي " صحيح مسلم " ( 1 / 553 رقم 252 ) في صلاة المسافرين ، باب فضل قراءة القرآن وسورة البقرة ، من حديث أبي أمامة الباهلي - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسلم - يقول : ( ( اقرأوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعًا لأصحابه ، =