هامش
= بالقوي ) ) ، وقال عبد الله بن الإمام أحمد : ( ( سألت أبي عن وقاء بن إياس فقال كذا وكذا ، ثم قال : ضعفه يحيى القطان ) ) ، وقال ابن أبي خيثمة عن أبيه مثل ذلك سواء ، وقال النسائي : ( ( ليس بالقوي ) ) ، وقال الساجي : ( ( عنده مناكير ) ) ، وقال أبو أحمد الحاكم : ( ( ليس بالمتين ) ) . اه - . من " الجرح والتعديل " ( 9 / 49 رقم 208 ) ، و " التهذيب " ( 11 / 122 رقم 208 ) ، و " التقريب " ( ص 581 رقم 7411 ) .
وقول عبد الله بن أحمد عن أبيه : ( ( قال كذا وكذا ) ) ، فسّره الذهبي في " ميزان الاعتدال " ( 4 / 483 ) فقال : ( ( هذه العبارة يستعملها عبد الله بن أحمد كثيرًا فيما يجيبه به والده ، وهي بالاستقراء كناية عمّن فيه لين ) ) . اه - .
( 2 ) قول سعيد هذا يتناقض أوله مع آخره ، فهو ينهاه أولاً عن قراءة البقرة وآل عمران والنساء ويحثه على قراءة الحوامّيم والمفصل ، ثم يذكر قول عمر ! ! ولذا فإن أبا عبيد روى هذا الأثر كما سيأتي وذكر منه قول عمر فقط ، بل إن البيهقي رواه من طريق المصنف كما سيأتي بذكر قول عمر فقط .
[ 485 ] سنده ضعيف لما تقدم عن حال وِقَاء بن إياس ، والانقطاع بين سعيد بن جبير وعمر بن الخطاب ، فسعيد كانت ولادته قريبًا من سنة ست وأربعين للهجرة كما يتضح من " التهذيب " ( 4 / 13 ) .
والحديث ذكره السيوطي في " الدر المنثور " ( 1 / 49 ) وعزاه للمصنف وأبي عبيد وعبد بن حميد والبيهقي في " شعب الإيمان " ، لكن مختصرًا ، وقال : ( ( القانتين ) ) بدل : ( ( الحكماء ) ) .
وأخرجه البيهقي في " شعب الإيمان " ( 5 / 359 - 360 رقم 2201 ) من طريق المصنف قال : حدثنا مروان بن معاوية ، أخبرنا وقاء بن إياس الأسدي ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ : قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ الله عنه . . . ، فذكره بمثله ، إلا أنه قدم آل عمران على النساء .
قال البيهقي : ( ( ورواه يزيد بن هارون عن وقاء ، وقال : كتب من القانتين ) ) .
ورواية يزيد بن هارون التي أشار إليها البيهقي أخرجها أبو عبيد في =