هامش
= وسنده ضعيف جدًّا .
فإسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله التَّيْمي متروك ، قال علي بن المديني : سألت يحيى بن سعيد عنه فقال : ( ( ذاك شبه لا شيء ) ) ، قال علي : ( ( نحن لا نروي عنه شيئًا ) ) ، وقال صالح بن أحمد عن أبيه : ( ( منكر الحديث ليس بشيء ) ) ، وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه : ( ( متروك الحديث ) ) ، وقال ابن معين : ( ( ضعيف ، ليس بشيء ، ولا يكتب حديثه ) ) ، وقال عمرو بن علي الفَلاَّس : ( ( متروك الحديث ، منكر الحديث ) ) ، وقال أبو زرعة الرازي : ( ( واهي الحديث ) ) ، وقال النسائي : ( ( ليس بثقة ) ) ، وفي موضع آخر قال : ( ( متروك الحديث ) ) . اه - . من " الجرح والتعديل " ( 2 / 236 - 237 رقم 835 ) ، و " التهذيب " ( 1 / 254 - 255 رقم 479 ) .
ورواه عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ ، عَنْ المسيّب ، واختلف على عاصم أيضًا .
قال الدارقطني في " العلل " ( 6 / 171 ) : ( ( رواه عاصم بن أبي النجود ، واختلف عنه . فرواه الوليد بن عباد ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ زِرِّ بْنِ حبيش ، عن علقمة ، عن أبي مسعود . وقيل : عن الوليد بن عباد ، عن أبان بن أبي عياش ، عن عاصم . وخالفه شريك ، فرواه عن عاصم ، عَنِ الْمُسَيِّبِ بْنِ رَافِعٍ ، عَنْ علقمة ، عن أبي مسعود . وخالفهما حماد بن سلمة وحفص بن سليمان ، فروياه عن عاصم ، عن علقمة ، عن أبي مسعود ، لم يذكرا بينهما أحدًا ، ووقفاه ) ) . اه - .
قلت : أما رواية الوليد بن عباد ، فأخرجها ابن عدي في " الكامل " ( 7 / 2545 ) ، ثم قال ابن عدي : ( ( وهذا الحديث من رواية أبان ، عن عاصم ، وأبان هو ابن أبي عياش صاحب أنس ، وأبان عن عاصم لا أعلم يروي إلا هذا الحديث وحديثًا آخر ) ) .
وقال ابن عدي عن الوليد بن عباد هذا : ( ( ليس بمستقيم . . . ، عامة ما يرويه قد ذكرته ، ولا يروي عنه غير إسماعيل بن عياش ، والوليد بن عباد ليس بالمعروفين ايضًا [ كذا ! ] ، وروى عن الفضل بن صالح وعرفطة وليسا بمعروفين ) ) .
قلت : وأبان بن أبي عياش تقدم في الحديث [ 4 ] أنه متروك الحديث . =