454 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - - فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : { وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ } - ، قال : ذلك في الربا .
هامش
= معمر ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قال : شهدت شريحًا وخاصم إليه رجل رجلاً في دين له ، فقالآخر يعذر صاحبه : إنه معسر ، وقد قال الله تعالى : { إن كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى ميسرة } ، فقال شريح : هذه كانت في الربا ، وإنما كان الربا في الأنصار ، وإن الله يَقُولُ : { إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بالعدل } ، ولا والله ، لا يأمر الله بأمر تخالفوه ، احبسوه إلى جنب هذه السارية حتى يوفيه .
ومن طريق عبد الرزاق أخرجه النحاس في " الناسخ والمنسوخ " ( ص 100 ) ومنه صوبت بعض الألفاظ فيس سياق المصنِّف لعبد الرزاق .
وأخرجه القاضي وكيع في " أخبار القضاة " ( 2 / 360 ) من طريق حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عن ابن سيرين ، به بلفظ قريب من لفظ ابن جرير الطبري السابق . وأخرجه ابن جرير أيضًا برقم ( 6281 ) من طريق إسماعيل بن إبراهيم بن عليّة ، عن أيوب ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ : جاء رجل إلى شريح فكلَّمه ، فجعل يقول : إنه معسر ، إنه معسر . قال : فظننت أنه يكلمه في محبوس ، فقال شريح : إن الربا كان في هذا الحي من الأنصار ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : { وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى ميسرة } ، وقال الله عز وجل : { إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الأمانات إلى أهلها } ، فما كان الله - عز وجل - يأمرنا بأمر ثم يعذبنا عليه ، أدوا الأمانات إلى أهلها .
وفي هذا السياق ما يدل على أن شريحًا ذكر سبب نزول الآية ، فهذا مرسل ، لأن شريحًا لم يدرك ذلك .
[ 454 ] سنده ضعيف لضعف يزيد بن أبي زياد كما في ترجمته في الحديث [ 18 ] . =