( وَالإِذْنُ ) 1 لا يُتَصَوَّرُ مِنْ غَيْرِ آذِنٍ ، فَإِذَا بَطُلَ الاسْتِئْذَانُ لَمْ يَكُنِ الْبُيُوتُ الْخَالِيَةُ دَاخِلَةٌ فِي الأُولَى ، وَهَذَا أَصَحُّ 2 .
ذِكْرُ الآيَةِ الرَّابِعَةِ : قَوْلُهُ تَعَالَى : { وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا } 3 .
قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ هُوَ الرِّدَاءُ 4 . وَقَدْ زَعَمَ قَوْمٌ : أَنَّ هَذَا نَسْخٌ ، بِقَوْلِهِ : { وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللاّتِي لا يَرْجُونَ نِكَاحاً فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُن } 5 . أَخْبَرَنَا الْمُبَارَكُ بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : أَبْنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ ، قَالَ : أَبْنَا الْبَرْمَكِيُّ ، قَالَ : أَبْنَا مُحَمَّدُ بن إسماعيل ، قال : بنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ، قال : بنا محمد بن قهزاذ قال : بنا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ يَزِيدَ النحوي عن عكرمة عن بْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا { وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنّ } إِلَى قَوْلِهِ : { لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنّ } 6 نسخ ذلك
هامش
1 في ( م ) : الآن ، وهو تحريف .
2 أورد المؤلف من القول الثاني إلى قوله : وهذا أصح ، بنصها في زاد المسير 6 / 29 ، بعد أن عزا قول النسخ إلى الحسن وعكرمة .
3 الآية ( 31 ) من سورة النور .
4 في ( ه - ) الرد ، وهو خطأ .
وقد ذكر الإمام الطبري هذا المعنى عن ابن مسعود بطرق عديدة في جامع البيان 5 / 18 ، 92 .
5 الآية ( 60 ) من سورة النور .
6 الآية ( 31 ) من سورة النور .