وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ مُفَسِّرِي الْقُرْآنِ مِمَّنْ لا فَهْمَ لَهُ ، أَنَّ هَذِهِ الْآيَةَ مَنْسُوخَةٌ بِالِاسْتِثْنَاءِ بَعْدَهَا ، وَقَدْ بَيَّنَّا فَسَادَ هَذَا الْقَوْلِ فِي مَوَاضِعَ 1 .
ذِكْرُ الآيَةِ السَّادِسَةِ : قَوْلُهُ تَعَالَى : { فَإِنْ جَاءُوكَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ } 2 .
اخْتَلَفُوا فِي هَذِهِ الآيَةِ عَلَى قولين :
أحدهما : أَنَّهَا مَنْسُوخَةٌ وَذَلِكَ أَنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ كَانُوا إِذَا تَرَافَعُوا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ مُخَيَّرًا ( إِنْ شَاءَ حَكَمَ ) 3 بَيْنَهُمْ وَإِنْ شَاءَ أَعْرَضَ عَنْهُمْ ثم نسخ ذلك ، بقوله : { وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ } 4 فَلَزِمَهُ الْحُكْمُ ( وَزَالَ ) 5 التَّخْيِيرُ ، رَوَى هَذَا الْمَعْنَى أَبُو سُلَيْمَانَ الدِّمَشْقِيُّ بأسانيده عن
هامش
1 قلت : لم يتعرض المؤلف في كتابيه التفسير ومختصر عمدة الراسخ لدعوى النسخ في هذه الآية كما لم يتعرض له أصحاب أمهات كتب النسخ . وإنما ذكر النحاس ومكي بن أبي طالب عن ابن سيرين أن هذه الآية ناسخة لفعل النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بالعرنيين ، وقد ذكر النسخ بالاستثناء هبة الله ابن سلامة . انظر : الناسخ والمنسوخ للنحاس ص : 122 ؛ والإيضاح ص : 233 ؛ والناسخ لهبة الله ص : 41 .
2 الآية ( 42 ) من سورة المائدة .
3 في ( ه - ) : إنشا حكم ، وهو خطأ من الناسخ .
4 الآية ( 49 ) من سورة المائدة .
5 في ( ه - ) : وزول ، وهو خطأ من الناسخ .