وَالْقَوْلُ الثَّانِي : أَنَّهَا مُحْكَمَةٌ وَأَنَّ الْإِمَامَ وَنُوَّابَهُ فِي الْحُكْمِ مُخَيَّرُونَ وإذا ترافعوا إليهم إن شاؤوا حكموا بينهم وإن شاؤوا أَعْرَضُوا عَنْهُمْ .
أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ ، قَالَ : أَبْنَا عُمَرُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ ، قَالَ : أَبْنَا ابْنُ بِشْرَانَ ، قَالَ : أَبْنَا إِسْحَاقُ بْنُ أحمد ، قال : بنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ ، قَالَ : حدثني أبي ، قال : بنا هُشَيْمٌ ، قَالَ : أَبْنَا مُغِيرَةُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، وَالشَّعْبِيِّ فِي قَوْلِهِ : { فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ } ، قَالا : إِذَا ارْتَفَعَ أَهْلُ الْكِتَابِ إِلَى حَاكِمِ الْمُسْلِمِينَ فَإِنْ شَاءَ أَنْ يَحُكْمَ بَيْنَهُمْ ، وَإِنْ شَاءَ أَنْ يُعْرِضَ عَنْهُمْ ، وَإِنْ حَكَمَ ، حَكَمَ بِمَا فِي كِتَابِ اللَّهِ 1 .
قال أحمد : وبنا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ ، قَالَ : إِنْ شَاءَ حَكَمَ ، وَإِنْ شَاءَ لَمْ يَحْكُمْ 2 .
أَخْبَرَنَا الْمُبَارَكُ بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : أَبْنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ قُرَيْشٍ ، قَالَ : أَبْنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُمَرَ الْبَرْمَكِيُّ ، قَالَ : أَبْنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ الْعَبَّاسِ ، قال : بنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ، قال : بنى المثنى بن أحمد ، قال : بنا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ { فَإِنْ جَاءُوكَ
هامش
1 أخرجه الطبري في جامع البيان 6 / 158 ، والنحاس في ناسخه ص : 128 - 129 عن الشعبي ، وذكره عنه مكي بن أبي طالب بدون إسناد في الإيضاح ص : 235 .
2 أخرجه الطبري وذكره النحاس ومكي بن أبي طالب في المصادر السابقة عن عطاء ابن أبي رباح .