وَأَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ ، قَالَ : بنا عُمَرُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْبَقَّالُ ، قَالَ : أَبْنَا ابْنُ بِشْرَانَ ، قَالَ : أَبْنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَحْمَدَ الْكَاذِيُّ ، قال بنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، قَالَ : بنا يحيى بن آدم ، قال : بنا الأَشْجَعِيُّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا { وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُو الْقُرْبَى } قَالَ : هِيَ مُحْكَمَةٌ وَلَيْسَتْ بِمَنْسُوخَةٍ 1 .
قَالَ : وَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ إِذَا وَلِيَ ( رَضَخَ ) 2 وَإِذَّا كَانَ الْمَالُ فِيهِ قِلَّةٌ اعْتَذَرَ إِلَيْهِمْ وَذَلِكَ القول المعروف 3 .
قال أحمد : وبنا عبد الصمد ، قال : بنا همام قال بنا قَتَادَةُ : قَالَ الأَشْعَرِيُّ : لَيْسَتْ بِمَنْسُوخَةٍ 4 .
قال أحمد : وبنا عَبْدُ الْوَهَّابِ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ مَطَرٍ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ : وَاللَّهِ ما هي بمنسوخة ، وإنها لثابتة . وَلَكِنَّ النَّاسَ بَخِلُوا وَشَحُّوا وَكَانَ النَّاسُ إِذَا قُسِّمَ الْمِيرَاثُ حَضَرَ الْجَارُ وَالْفَقِيرُ { 5 وَالْيَتِيمُ ( وَالْمِسْكِينُ ) 6 فَيُعْطُونَهُمْ من ذلك 7 .
هامش
1 رواه البخاري في كتاب التفسير عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما . انظر صحيح البخاري مع الفتح 9 / 310 .
2 رضخ له : أي : أعطاه عطاء غير كثير . انظر : المصباح المنير 1 / 345 .
3 هذه الزيادة ذكرها الحافظ ابن حجر في الفتح وعزاها إلى الإسماعيلي من وجه آخر عن الأشجعي . انظر : المصدر السابق .
4 أخرج الطبري في جامع البيان 4 / 179 ، بأن أبا موسى الأشعري قضى بهذه الآية .
5 انتهى النقص من ( ه - ) .
6 في ( ه - ) : والمساكين .
7 أخرجه الطبري عن الحسن في جامع البيان 4 / 177 .