مِنْهُمْ تُقَاةً } قَالَ : إِلا مُصَانَعَةً فِي الدِّينِ 1 وَقَدْ زَعَمَ إِسْمَاعِيلُ السُّدِّيُّ ، أَنْ قَوْلَهُ : { لا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ } مَنْسُوخَةٌ بِقَوْلِهِ : { إِلاّ أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً } .
وَمِثْلُ هَذَا يَنْبَغِي تَنْزِيهُ الْكُتُبِ عَنْ ذِكْرِهِ فَضْلا عَنْ رَدِّهِ فَإِنَّهُ قَوْلُ مَنْ لا يَفْهَمُ مَا يَقُولُ 2 .
ذِكْرُ الْآيَةِ الثَّالِثَةِ وَالرَّابِعَةِ وَالْخَامِسَةِ : قَوْلُهُ تَعَالَى : { كَيْفَ يَهْدِي اللَّهُ قَوْماً كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ } إلى قوله : { يُنْظَرُونَ } 3 .
اخْتَلَفَ الْمُفَسِّرُونَ فِيمَنْ نَزَلَتْ هَذِهِ الآيات على ثلاثة أقوال :
أحدها : أَنَّهَا نَزَلَتْ فِي الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ 4 كَانَ قَدْ أَسْلَمَ ثُمَّ ارْتَدَّ وَلَحِقَ بِقَوْمِهِ . فَنَزَلَتْ فِيهِ هَذِهِ الآيَاتُ فَحَمَلَهَا إِلَيْهِ رَجُلٌ مِنْ قَوْمِهِ فَقَرَأَهُنَّ عَلَيْهِ فَرَجَعَ وأسلم ، قاله مجاهد 5 .
هامش
1 أخرجه الطبري عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مجاهد ، انظر : جامع البيان 3 / 153 .
2 قلت : لم يتعرض المؤلف لدعوى النسخ في هذه الآية في زاد المسير أصلاً ، وإنما ردّ ذلك واختار النسخ في مختصر عمدة الراسخ المخطوط ورقة ( 4 ) وقد أعرض عن ذكر دعوى النسخ في هذه الآية أمهات كتب النسخ المتقدمة .
3 الآية 86 - 88 من سورة آل عمران .
4 قال المؤلف في زاد المسير 1 / 418 : ذكر مجاهد والسدي : أن اسم ذلك الرجل الحارث بن سويد .
وقد جاء في تجريد أسماء الصحابة ، أنه الحارث بن سويد بن الصامت الأنصاري أخو الجلاس ، قيل : إنه ارتد عن الإسلام ثم رجع وحسن إسلامه ، قال ابن الأثير : لا خلاف بين أهل الأثر أن هذا قتل بالمجذر بن زياد ؛ لأنه قتل المجذر يوم أحد غيلة ؛ لأنه قتل أباه سويداً في الجاهلية وكان الحارث شهد بدراً . قاله الواقدي . انظر : تجريد أسماء الصحابة 1 / 101 .
5 أخرجه الطبري في جامع البيان 3 / 242 عن مجاهد ، والواحدي في أسباب النزول ص : 75 عن ابن عباس رضي الله عنهما .