الشافعي ، قال : أبنا إسحق بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : بنا مُوسَى بْنُ مَسْعُودٍ النَّهْدِيُّ ، قَالَ : بنا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ : كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَقْرَؤُهَا ( وَعَلَى الذين ] يطوقونه [ فدية ) 1 . قَالَ : الشَّيْخُ الْكَبِيرُ الَّذِي لا يُطِيقُ الصِّيَامَ يُطْعِمُ عَنْهُ 2 وَبِالْإِسْنَادِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ المسيب ( وعلى الذين ] يطوقونه [ 3 فدية ) قَالَ : الشَّيْخُ الْكَبِيرُ الَّذِي يَصُومُ فَيَعْجَزُ وَالْحَامِلُ إِنِ اشْتَدَّ عَلَيْهَا الصَّوْمُ يُطْعِمَانِ لِكُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينًا 4
قُلْتُ : هَذِهِ الْقِرَاءَةُ لا يُلْتَفَتُ إليها لوجوه :
أحدها : أَنَّهَا شَاذَّةٌ خَارِجَةٌ عَمَّا اجْتَمَعَ عَلَيْهِ الْمَشَاهِيرُ فَلا يُعَارَضُ مَا تثبت الحجة بنقله .
والثائي : أَنَّهَا تُخَالِفُ ظَاهِرَ الْآيَةِ ، لِأَنَّ الآية تقتضي إثبات الْإِطَاقَةَ لِقَوْلِهِ : { وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ } 5 وهذا القراءة تقتضي نفيها .
هامش
1 في ( م ) يطيقونه ، وهو تحريف كما قدمنا .
2 أخرجه الطبري في جامع البيان 2 / 80 ؛ عن ابن عباس رصي الله عنهما كما أخرجه عنه عبد الرزاق في مصنفه 4 / 221 ، من طريق مجاهد .
3 في ( م ) : يطيقونه ، وهو تحريف عما أثبت من لفظ الطبري .
4 رواه الطبري عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ عن سعيد بن المسيب ، وفيه ( والحامل التي ليس عليها الصيام ) . انظر : جامع البيان 2 / 80 .
5 جزء من آية ( 148 ) من سورة البقرة .