عَنْهُمَا { كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ } فَكَانَ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ فِي كُلِّ شَهْرٍ ، ثُمَّ نَسَخَ ذَلِكَ مَا أُنْزِلَ مِنْ صِيَامِ رَمَضَانَ 1 وَقَالَ قتادة : كتب الله عز وجل عَلَى النَّاسِ قَبْلَ نُزُولِ شَهْرِ رَمَضَانَ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ 2 .
وَأَمَّا الثَّالِثُ : فَقَدْ رَوَى ( النَّزَّالُ ) 3 بْنُ سَبْرَةَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، أَنَّهُ قَالَ : ثَلاثَةُ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ، وَيَوْمُ ( عَاشُورَاءَ ) 4 وَقَدْ زَعَمَ أَرْبَابُ هَذَا الْقَوْلِ ، أَنَّ الْآيَةَ مَنْسُوخَةٌ بِقَوْلِهِ : { شَهْرُ رَمَضَانَ } 5 وَفِي هَذَا بُعْدٌ كَثِيرٌ ، لِأَنَّ قوله { شَهْرُ رَمَضَانَ } جَاءَ عُقَيْبَ قَوْلِهِ { كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ } فَهُوَ كَالتَّفْسِيرِ لِلصِّيَامِ وَالْبَيَانِ لَهُ .
هامش
1 أخرج نحوه الطبري في جامع البيان 2 / 76 ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عنهما ، من طريق محمد بن سعد العوفي ، وإسناد الطبري كإسناد المؤلف مسلسل بالضعفاء كما قدمنا في ترجمة آل العوفي عند ذكر آية ( 180 ) من البقرة .
2 ذكره نحوه السيوطي في الدر المنثور 1 / 177 ، وعزاه إلى عبيد بن حميد ، عن قتادة .
3 في ( م ) : البراء ، وهو تحريف من النزال كما تبين لي بعد التحقيق .
وهو : نزال بن سبرة بفتح المهملة وسكون الموحدة الهلالي سمع ابن مسعود وغيره ، ثقة من الئانية ، وقيل إن له صحبة . انظر : التقريب ( 356 ) .
4 في ( م ) عاشور ، وهو خطأ إملائي .
5 الآية ( 185 ) من سورة البقرة .
ذكر الطحاوي في باب مشكل ما روى عن صوم عاشوراء عن ابن مسعود ، بأن صوم عاشوراء منسوخ بشهر رمضان . انظر : مشكل الآثار 3 / 85 - 86 .