أَهْلَكَ » , قَالَ : بِمَا أَهَلَّ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ : « فَأَهْدِ وَامْكُثْ حَرَامًا كَمَا أَنْتَ » , قَالَ : وَأَهْدَى لَهُ عَلِيٌّ هَدْيًا .
قَالَ حمادٌ : وَجَاءَ عَلِيُّ بْنُ أبِي طَالِبٍ , فَقَالَ : أَحَدُهُمَا يَقُولُ : لَبَّيْكَ بِمَا أَهَلَّ بِهِ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَقَالَ الْآخَرُ : لَبَّيْكَ بِحَجَّةِ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُقِيمَ عَلَى إِحْرَامِهِ .
زَادَ ابنُ عُمَرَ : قَالَ : « فَأمْسِكْ ( 1 ) فَإِنَّ مَعَنَا هَدْيًا » .
خرجه فِي بَابِ تقضي الحائض المناسك كلها ، الباب ( 1651 ) , وفِي بَابِ بعثة علي بن أبِي طالب إلى اليمن وخالد بن الوليد قبل حجة الوداع ( 4352 - 4354 ) , وفي بَاب الِاشْتِرَاكِ فِي الْهَدْيِ وَالْبُدْنِ وَإِذَا أَشْرَكَ الرَّجُلُ الرَّجُلَ فِي هَدْيِهِ بَعْدَ مَا أَهْدَى ( 2505 ) .
[ 759 ] - حَدِيثُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ :
بِخِلاَفِهِمْ كُلِّهِمْ بِالْقِرَانِ .
خ ( 1547 ) نَا قُتَيْبَةُ ، نَا عَبْدُالْوَهَّابِ ، نَا أَيُّوبُ ، وَ ( 1551 ) نَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، نَا وُهَيْبٌ ، عن أَيُّوبَ ، وَ ( 1548 ) نَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، نَا حَمَّادٌ ، عَنْ أَيُّوبَ , حَ , وَ ( 1714 ) نَا سَهْلُ بْنُ بَكَّارٍ ، نَا وُهَيْبٌ ، - لَفْظُ مُوسَى - نَا أَيُّوبُ ، عَنْ أبِي قِلاَبَةَ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ : صَلَّى رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ مَعَهُ بِالْمَدِينَةِ الظُّهْرَ أَرْبَعًا , وَالْعَصْرَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ , ثُمَّ بَاتَ بِهَا حَتَّى أَصْبَحَ , ثُمَّ رَكِبَ حِينَ اسْتَوَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ عَلَى الْبَيْدَاءِ , حَمِدَ الله وَسَبَّحَ وَكَبَّرَ , ثُمَّ أَهَلَّ بِحَجٍّ وَبِعُمْرَةٍ .
هامش
( 1 ) هي في الأصل : فانسك ، وهو تصحيف ، ترده رواية " وامكث " ، ولم أجد في هذا الحرف اختلافا .