كتاب الابل ، و كتاب الرحل ، و كتاب البازى ، و كتاب الحمام ، و كتاب الحيّات ، و كتاب العقارب ، و كتاب الخيل ، و كتاب السّيف ، و كتاب حضر الخيل ، و كتاب الخفّ ، و كتاب اللغات ، و كتاب الاضداد ، و كتاب الفرق ، و كتاب ما تلحن فيه العامة ، و كتاب الابدال ، و كتاب القرائن ، و كتاب اشعار القبائل ، و كتاب اسماء الخيل ، و كتاب امثال السائرة ، و كتاب الدّلو ، و كتاب البكرة ، و كتاب نقائض جرير و الفرزدق ، و كتاب المعاتبات ، و كتاب الملاومات ، و كتاب من شكر من العمّال و حمد ، و كتاب محمد و ابراهيم ابنى عبد الله بن حسن بن على بن ابى طالب ، و كتاب العفّة ، و كتاب فعل و افعل ، و كتاب الشوارد ، و كتاب ادعية العرب ، و كتاب بيوتات العرب ، و كتاب ايام بنى مازن و اخبارهم ، و كتاب القبائل ، و كتاب اياد و الازد ، و كتاب الضّيفان ، و كتاب مقاتل الفرسان ، و كتاب مقاتل الاشراف ، و طبقات الفرسان ، و كتاب الغارات ، و كتاب المنافرات ، و كتاب بيان باهله ، و كتاب مآثر العرب ، و كتاب مثالب العرب ، و كتاب مآثر غطفان ، و كتاب النواكح ، و كتاب النواشز ، و كتاب لصوص العرب ، و كتاب الايام الكبير ، و كتاب الايام الصغير ، و كتاب الحمس من قريش ، و كتاب خير البرّاض ، و كتاب قصّة الكعبة ، و كتاب الاوس و الخزرج ، و كتاب الموالى ، و كتاب الاحتلام ، و كتاب خلق الانسان ، و كتاب البله ، و فتوح الاهواز ، و كتاب خوارج البحرين و اليمامة ، و كتاب السواد و فتحه ، و كتاب خراسان ، و كتاب مقتل عثمان ، و اخبار الحجّاج ، و كتاب مرج راهط ، و كتاب الاعيان ، و كتاب الجمل و الصّفين ، و كتاب مكّة و الحرم و كتاب فضائل الفرس ، و كتاب قضاه البصرة ، و جز اينها كه برشمرديم . بعضى گويند شمار تأليفات او به دويست مىرسد . .
1155 - مفضّل بن سلمة بن عاصم [ 1 ]
ابو طالب لغوى و نحوى . در نحو بر مذهب كوفيان بود . از پدرش و از ابو عبد الله الاعرابى و ابو العباس ثعلب و ابن السكّيت و جز ايشان علم آموخت و با روش پدرش مخالفت ورزيد . ابو طيب لغوى گويد : برخى چيزها از كتاب العين خليل را رد كرد . و حال آنكه بيشتر رد شدنى نيستند و در لغت و نحو چيزهايى را برگزيده كه در خور برگزيدن نباشند . از خواص فتح بن خاقان بود .
او را آثار بسيارى است چون : كتاب الخطّ و القلم ، و كتاب الاشتقاق ، و البارع فى اللغه ، و كتاب المقصور و الممدود ، و ضياء القلوب فى معانى القرآن ، بيش از بيست
هامش
[ 1 ] تاريخ بغداد 13 : 124 ، الفهرست : 80 ، مراتب النحويين : 97 ، ابن خلكان 4 : 205 ، انباه الرواة 3 : 305 ، بغية الوعاة 2 : 296 . بعضى وفات او را در سال 300 نوشتهاند و بعضى در سال 290 .