الماضي تُنُوسى ، والتدبُّر استحضارُ أمْرٍ مستقبَل متوقّع مجيئُه ؛ والكفارُ لم يكن لهم شعورٌ بالقرآن بوجْهٍ ، لنزولِه شيئا بعد شيء .
{ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا } :
" قلوب " جمع كثرة ، و " أقفال " جمع قلة ، والقليلُ إذا وُزِّعَ على الكثير لا يعُمه ، والجوابُ من وجهين :
( أ ) - أن كلّ قلبٍ عليه أقفال .
( ب ) - : أن " أقفال " مصدرٌ لا جمعٌ ، بدليل قراءة كسر الهمز من ( أسرَارَهُمْ ) ، قُرِئ بفتح الهمزة وبكسرِها ، إمّا جمع " سِرّ " ، أو مصدر ، وهو أبلغ ؛ لأنّ إدراكَ المعنى يستلزمُ إدراك اللفظ .
30 - { فَلَعَرَفْتَهُمْ بِسِيمَاهُمْ } :
يؤخذ منه شهادةُ الشاهدِ على خطِّه ، هذه فائدةٌ فقهية ؛
نكت وتنبيهات في تفسير القرآن المجيد — صفحة 530
مساهمون: أحمد بن محمد البسيلي التونسي
ص٥٣٠