فقط ، أو بِقَيْدِ استحياء النساء .
ولم يقل " بناتكم " في مقابل " أبناءكم " ؛ لأنّ مقصودَهم باستحيائهن أنْ يصِرْنَ نساءً يُمْتَهَن في الخدمة .
9 - { أَلَمْ يَأْتِكُمْ } :
تارة تقع " ألم " دون واو كهذه ، وتارة مع الواو كقوله ( أَوَلَم يَرَوا ) . وضابطه : إن كان ما بعد " لم " مناسبا لما قبلها ، أتى بالواو ، وإلا فلا .
{ لَا يَعْلَمُهُمْ } :
إما المجموع أو الذين " من بعدهم " .
{ وَإِنَّا لَفِي شَكٍّ } :
إما عطفُ خاص على عام ، لأن الكفرَ يكون بالشك وغيره ؛ أو عطفٌ مغاير ، لأن متعلَّق الكفر ذاتُ الله وصفاتُه ، ومتعلَّق الشك ما أتى به الرسل من المعجزات أو العكس ، بدليل قول الرسل : ( أَفِي اللَّهِ شَكٌّ ) ، دون " أفي آياتنا شك " .
نكت وتنبيهات في تفسير القرآن المجيد — صفحة 287
مساهمون: أحمد بن محمد البسيلي التونسي
ص٢٨٧