هذا قائلا : " هو بمعنى شبه " . وقراءة " أمثال " تؤيد أنه بمعنى صفة ؛ لأن شبه مصدر ، وهو لا يثنى ولا يجمع .
وذكر أبو حيان في أوجه إعراب " مثل " ، أنه مبتدأٌ وخبرُه " جنة " محذوفة بقِيَتْ صفتُها ، وهى " تجري " . ويُرَدُّ بقول ابن عصفور : " إذا كانت الصفة جملة فعلية لم يَجُزْ حذفُها وبقاءُ موصوفِها ، إلا إذا كانت فيها " مِن " ؛ ومنه المثال المشهور : " مِنَّا ظَعَنَ ومِنَّا أَقَامَ " .
{ أُكُلُهَا دَائِمٌ وَظِلُّهَا } :
أي : المذكورُ دائمٌ غيرُ منقَطِعِ ، والمرادُ بالظِّل الراحة ؛ لأنّ الجنةَ لا شمسَ فيها ، وإنما يكونُ الظلُّ حيث تكَون الشمس .
- { اتَّقَوْا } : عبَّر بالفعل ؛ { الْكَافِرِينَ } : عبَّر بالاسم إشارةً إلى سَعَةِ
نكت وتنبيهات في تفسير القرآن المجيد — صفحة 284
مساهمون: أحمد بن محمد البسيلي التونسي
ص٢٨٤