بالكثيرة وأحاديثه أفراد عمن يروي عنهم .
ونسبه ابن الجوزي ( 1 ) : حفص بن عمر بن أبي سليمان الواسطي النجار .
وفي قول المزي ( 2 ) : ( ومنهم من فرق بين الرازي والواسطي ) نظر ، لما أسلفناه ولأني لم أر له فيه سلفا ، فينظر .
. . .
151 - ( ق ) حفص بن عمرو بن ربال بن إبراهيم بن عجلان الربالي أبو عمر ، ويقال : أبو أعمر ، ( 3 ) الرقاشي البصري ( 4 ) :
قال ابن خزيمة لما خرج حديثه في " صحيحه " كان من العباد . وقال مسلمة في كتاب " الصلة " : حدثنا عنه ابن مبشر ، ولا بأس به .
وقال ابن السمعاني ( 5 ) : ثقة . ونسبه مجاشعيا . وفي " مشيخة البغوي " للحافظ ابن الأخضر : كان صدوقا .
وينبغي أن يثبت ، في قول المزي ( 6 ) : ( قال ابن قانع : مأمون ) نظر ، فإني
هامش
( 1 ) " الضعفاء " لابن الجوزي ( 1 / 223 ) .
( 2 ) " تهذيب الكمال " ( 7 / 51 ) .
( 3 ) في " تهذيب الكمال " و " تهذيب التهذيب " ( عمرو ) .
( 4 ) ترجمته في " تاريخ بغداد " ( 8 / 204 ) ، " الجرح والتعديل " ( 3 / 799 ) ، " الثقات " ( 8 / 201 ) ، " المعجم المشتمل " رقم ( 296 ) ، " المنتظم " ( 5 / 12 ) ، " تهذيب الكمال " ( 7 / 52 ) ، " تهذيب التهذيب " ( 2 / 414 ) ، " التقريب " ( 1 / 188 ) ، " الكاشف " ( 1 / 243 ) ، " الخلاصة " ( 1 / 241 ) ، " الوافي بالوفيات " ( 13 / 102 ) ، " الأنساب " للسمعاني ( 6 / 72 ) ، و " اللباب " لابن الأثير ( 2 / 14 ) ، و " الإكمال " لابن ماكولا ( 4 / 225 ) ، و " معجم البلدان " ( 1 / 561 ) .
( 5 ) " الأنساب " ( 6 / 72 ) .
( 6 ) " تهذيب الكمال " ( 7 / 54 ) .