يحل لمن يقرأ عند قبره أخذ هذا المرسوم ولمن يكنسه وكذا إذا كان فيه جعل أجرة للفقراء وسلمه إلى المتولي ( 1 ) وقضى القاضي بصحته ونظائره في الوقف لهلال ( 2 ) وللخصاف ( 3 ) ( 4 ) [ عن فك ] ( 5 ) وقف ضيعة على من يقرأ عند قبره لا يصح وكذا الوصية ثم يصح الوقف فك وقف ضيعة على من يقرأ عند قبره كل يوم وسلمها إلى المتولي وقال هذا التعيين باطل . انتهى .
ومثله وقع في الحاوي ( 6 ) وجامع الفتاوى ( 7 ) والفتاوى الصوفية ( 8 ) فما جوابك عنها .
هامش
( 1 ) في ط التولي ، وورد في أبعدها ( وليس فيه ) وزيادتها خطأ .
( 2 ) هو هلال بن يحيى بن مسلم البصري الفقيه الحنفي أخذ عن أبي يوسف وزفر له أحكام الوقف ، الشروط توفي سنة 245 ه انظر ترجمته في الجواهر المضية 3 / 572 .
( 3 ) هو أحمد بن عمرو الشيباني أبو بكر الخصاف الفقيه الحنفي كان عالماً بالفرائض له كتاب الخراج وكتاب أدب القاضي ، وكتاب أحكام الوقف توفي سنة 261 ه انظر ترجمته في الجواهر المضية 1 / 230 .
( 4 ) نهاية 28 / ب .
( 5 ) في أعك ، ولعله اصطلاح ولم أقف على المراد به .
( 6 ) الحاوي القدسي في الفروع لجمال الدين أحمد بن محمد بن نوح الغزنوي الحنفي المتوفى في حدود سنة 600 ه - ، وإنما قيل فيه القدسي لأنه صنفه في القدس وقد جعله على ثلاثة أقسام قسم في أصول الدين وقسم في أصول الفقه وقسم في الفروع ، انظر كشف الظنون 1 / 490 ، معجم المؤلفين 1 / 301 .
( 7 ) في أالفتوى ، وجامع الفتاوى للفقيه قرق أمير الحميدي الحنفي المتوفى سنة 880 ه ذكر فيه أنه استصفى المهمات من المنية والقنية والغنية وجامع الفصولين والبزازي والواقعات والإيضاح وقاضيخان وغير ذلك ، انظر كشف الظنون 1 / 447 ، معجم المؤلفين 2 / 658 .
( 8 ) في ط وفتوى الصوفية ، والفتاوى الصوفية في طريق البهائية لفضل الله محمد بن أيوب المتوفى سنة 666 ه وذكر حاجي خليفة أن البركلي ( البركوي ) قال : ليست من الكتب المعتبرة فلا يجوز العمل بما فيها إلا إذا علم موافقتها للأصول . كشف الظنون 2 / 216 .