فِي قَضِيَّةٍ ، وَلَا يُعْرَفُ لَهُ وُجُودٌ ، فَأَيُّ فَائِدَةٍ حَصَلَتْ مِنْ هَذَا لَوْ كَانَ مَوْجُودًا ، فَضْلًا عَنْ أَنْ يَكُونَ الْإِسْلَامُ بِهِ عَزِيزًا ؟ !
( * ثُمَّ إِنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَخْبَرَ أَنَّ الْإِسْلَامَ لَا يَزَالُ عَزِيزًا * ) ( 1 ) ، وَلَا يَزَالُ أَمْرُ هَذِهِ الْأُمَّةِ مُسْتَقِيمًا ( 2 ) ، حَتَّى يَتَوَلَّى اثْنَا عَشَرَ خَلِيفَةً ، [ فَلَوْ كَانَ الْمُرَادُ بِهِمْ هَؤُلَاءِ الِاثْنَا عَشَرَ ] ( 3 ) وَآخِرُهُمُ الْمُنْتَظَرُ ، وَهُوَ مَوْجُودٌ الْآنَ إِلَى أَنْ يَظْهَرَ عِنْدَهُمْ ، كَانَ ( 4 ) الْإِسْلَامُ لَمْ يَزَلْ عَزِيزًا فِي الدَّوْلَتَيْنِ الْأُمَوِيَّةِ وَالْعَبَّاسِيَّةِ ، وَكَانَ عَزِيزًا وَقَدْ خَرَجَ الْكُفَّارُ بِالْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ ، وَفَعَلُوا بِالْمُسْلِمِينَ مَا يَطُولُ وَصْفُهُ ، وَكَانَ الْإِسْلَامُ لَا يَزَالُ عَزِيزًا إِلَى الْيَوْمِ ، وَهَذَا خِلَافُ مَا دَلَّ عَلَيْهِ الْحَدِيثُ .
وَأَيْضًا فَالْإِسْلَامُ عِنْدَ الْإِمَامِيَّةِ هُوَ مَا هُمْ عَلَيْهِ ، وَهُمْ أَذَلُّ فِرَقِ الْأُمَّةِ ، فَلَيْسَ فِي أَهْلِ الْأَهْوَاءِ أَذَلُّ مِنَ الرَّافِضَةِ ، وَلَا أَكْتَمُ لِقَوْلِهِ مِنْهُمْ ، وَلَا أَكْثَرُ اسْتِعْمَالًا لِلتَّقِيَّةِ ( 5 ) مِنْهُمْ ، وَهُمْ - عَلَى زَعْمِهِمْ - شِيعَةُ الِاثْنَيْ عَشَرَ ، وَهُمْ فِي غَايَةِ الذُّلِّ ، فَأَيُّ عِزٍّ لِلْإِسْلَامِ بِهَؤُلَاءِ الِاثْنَيْ عَشَرَ عَلَى زَعْمِهِمْ ؟ !
وَكَثِيرٌ مِنَ الْيَهُودِ إِذَا أَسْلَمَ يَتَشَيَّعُ ; لِأَنَّهُ رَأَى فِي التَّوْرَاةِ ذِكْرُ الِاثْنَيْ عَشَرَ ; ( * فَظَنَّ أَنَّ هَؤُلَاءِ هُمْ أُولَئِكَ ، وَلَيْسَ الْأَمْرُ كَذَلِكَ ، بَلِ الِاثْنَا عَشَرَ هُمْ * ) ( 6 ) الَّذِينَ وُلُّوا عَلَى الْأُمَّةِ مِنْ قُرَيْشٍ وِلَايَةً عَامَّةً ، فَكَانَ الْإِسْلَامُ فِي زَمَنِهِمْ عَزِيزًا ، وَهَذَا مَعْرُوفٌ .
هامش
( 1 ) مَا بَيْنَ النَّجْمَتَيْنِ سَاقِطٌ مِنْ ( ن ) ، ( س ) ، ( ب ) .
( 2 ) مُسْتَقِيمًا : سَاقِطَةٌ مِنْ ( س ) ، ( ب ) .
( 3 ) مَا بَيْنَ الْمَعْقُوفَتَيْنِ سَاقِطٌ مِنْ ( ن ) ، ( س ) ، ( ب )
( 4 ) م . أَنْ ، ب : أَكَانَ
( 5 ) س : لِلنَّفَقَةِ ، وَهُوَ تَحْرِيفٌ ، ب : لِلنِّفَاقِ .
( 6 ) مَا بَيْنَ النَّجْمَتَيْنِ سَاقِطٌ مِنْ ( س ) ، ( ب ) .