كُلَّهُمْ فَقَدْ خَالَفَ الْكِتَابَ وَالسُّنَّةَ وَإِجْمَاعَ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ لَهُمْ بِإِحْسَانٍ ، مَعَ أَنَّ حَدِيثَ الثِّنْتَيْنِ وَالسَبْعِينَ فِرْقَةً لَيْسَ فِي الصَّحِيحَيْنِ ، وَقَدْ ضَعَّفَهُ ابْنُ حَزْمٍ وَغَيْرُهُ لَكِنْ حَسَّنَهُ غَيْرُهُ أَوْ صَحَّحَهُ ، كَمَا صَحَّحَهُ الْحَاكِمُ وَغَيْرُهُ ، وَقَدْ رَوَاهُ أَهْلُ السُّنَنِ ، وَرُوِيَ مِنْ طُرُقٍ ( 1 ) .
وَلَيْسَ قَوْلُهُ : " « ثِنْتَانِ وَسَبْعُونَ فِي النَّارِ وَوَاحِدَةٌ فِي الْجَنَّةِ » " بِأَعْظَمَ مِنْ قَوْلِهِ تَعَالَى : { إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا } [ سُورَةُ النِّسَاءِ : 10 ] وَقَوْلِهِ : { وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ عُدْوَانًا وَظُلْمًا فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَارًا وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا } [ سُورَةُ النِّسَاءِ : 30 ] ، وَأَمْثَالُ ذَلِكَ مِنَ النُّصُوصِ الصَّرِيحَةِ بِدُخُولِ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ النَّارَ .
هامش
( 1 ) تَكَلَّمْتُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ فِي مُقَدِّمَةِ الْجُزْءِ الْأَوَّلِ ص [ 0 - 9 ] 2 مِنَ الطَّبْعَةِ الْأَوْلَى ، وَجَاءَ الْحَدِيثُ بِلَفْظِ : افْتَرَقَتِ الْيَهُودُ عَلَى إِحْدَى أَوِ اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً ، وَتَفَرَّقَتِ النَّصَارَى عَلَى إِحْدَى أَوِ اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً ، وَتَفْتَرِقُ أُمَّتِي عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، وَتَكَلَّمَ عَلَيْهِ الْأَلْبَانِيُّ فِي سِلْسِلَةِ الْأَحَادِيثِ الصَّحِيحَةِ الْمُجَلَّدِ الْأَوَّلِ حَدِيثٍ رَقْمِ 203 كَلَامًا مُفَصَّلًا ، وَالْحَدِيثُ بِهَذَا اللَّفْظِ فِي سُنَنِ أَبِي دَاوُدَ 4 / 276 كِتَابُ السُّنَّةِ ، بَابُ شَرْحِ السُّنَّةِ ، سُنَنَ التِّرْمِذِيِّ 4 / 134 - 135 كِتَابُ الْإِيمَانِ ، بَابُ افْتِرَاقِ هَذِهِ الْأُمَّةِ ، وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ : حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ، سُنَنَ ابْنِ مَاجَهْ 2 / 1321 كِتَابُ الْفِتَنِ ، بَابُ افْتِرَاقِ الْأُمَمِ ، الْمُسْنَدَ ط . الْمَعَارِفِ 16 / 169 وَصَحَّحَهُ أَحْمَدُ شَاكِر وَأَشَارَ إِلَى تَصْحِيحِ السُّيُوطِيِّ لَهُ ، الْمُسْتَدْرَكِ لِلْحَاكِمِ 1 / 128 وَقَالَ الْحَاكِمُ : صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ ، وَوَافَقَهُ الذَّهَبِيُّ ، وَجَاءَ الْحَدِيثُ بِأَلْفَاظٍ أُخْرَى عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَعَوْفِ بْنِ مَالِكٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ ، وَانْظُرْ مَا ذَكَرَهُ الْأَلْبَانِيُّ فِي سِلْسِلَةِ الْأَحَادِيثِ الصَّحِيحَةِ الْمُجَلَّدِ الْأَوَّلِ الْحَدِيثِ رَقْمِ 204 وَانْظُرْ : سُنَنَ أَبِي دَاوُدَ 4 / 276 - 277 سُنَنَ التِّرْمِذِيِّ 4 / 135 ، سُنَنَ ابْنِ مَاجَهْ 2 / 1322 سُنَنَ الدَّارِمِيِّ 2 / 241 ، كِتَابُ السِّيَرِ ، بَابٌ فِي افْتِرَاقِ هَذِهِ الْأُمَّةِ ، الْمُسْتَدْرَكَ ، لِلْحَاكِمِ 1 / 128 الْمَسْنَدَ ط . الْحَلَبِيِّ 3 / 145 ، وَانْظُرْ إِلَى مَا ذَكَرَهُ ابْنُ حَزْمٍ عَنِ الْحَدِيثِ فِي الْفِصَلِ 3 / 292