( * الْمُجَرَّدَةِ عَنِ الصِّفَاتِ [ الَّتِي يُثْبِتُهَا النُّفَاةُ ] ( 1 ) ، لَا عَلَى الذَّاتِ الْمُتَّصِفَةِ بِالصِّفَاتِ . وَاسْمُ اللَّهِ [ سُبْحَانَهُ ] ( 2 ) يَتَنَاوَلُ الذَّاتَ * ) ( 3 ) الْمُتَّصِفَةَ بِالصِّفَاتِ ، لَيْسَ هُوَ اسْمًا لِلذَّاتِ الْمُجَرَّدَةِ حَتَّى يَقُولُوا : نَحْنُ نُثْبِتُ قُدَمَاءَ مَعَ اللَّهِ [ تَعَالَى ] ( 4 ) . وَكَيْفَ وَهُمْ لَا يُجَوِّزُونَ أَنْ يُقَالَ : إِنَّ الصِّفَةَ غَيْرُ الْمَوْصُوفِ ، فَكَيْفَ يَقُولُونَ : هِيَ مَعَ اللَّهِ ؟ !
[ بَلْ طَائِفَةٌ مِنَ الْمُثْبِتَةِ كَابْنِ كُلَّابٍ لَا تَقُولُ ( 5 ) عَنِ ( 6 ) الصِّفَاتِ وَحْدَهَا إِنَّهَا قَدِيمَةٌ حَتَّى لَا تَقُولَ بِتَعَدُّدِ الْقُدَمَاءِ لَمَّا مَنَعَتِ النُّفَاةُ هَذَا الْإِطْلَاقَ ، بَلْ تَقُولُ ( 7 ) : اللَّهُ بِصِفَاتِهِ قَدِيمٌ ] ( 8 ) .
[ الْوَجْهُ ] السَّادِسُ ( 9 ) : قَوْلُكَ : " فَجَعَلُوهُ مُفْتَقِرًا فِي كَوْنِهِ عَالِمًا إِلَى ثُبُوتِ مَعْنًى هُوَ الْعِلْمُ " .
[ فَيُقَالُ : أَوَّلًا : هَذَا إِنَّمَا يُقَالُ عَلَى قَوْلِ مُثْبِتَةِ ( 10 ) الْحَالِ ، وَأَمَّا قَوْلُ الْجُمْهُورِ فَعِنْدَهُمْ كَوْنُهُ عَالِمًا هُوَ الْعِلْمُ . وَبِتَقْدِيرِ أَنْ يُقَالَ : كَوْنُهُ عَالِمًا مُفْتَقِرًا إِلَى الْعِلْمِ الَّذِي هُوَ لَازِمٌ لِذَاتِهِ لَيْسَ فِي هَذَا إِثْبَاتُ فِقْرٍ لَهُ ( 11 ) إِلَى غَيْرِ
هامش
( 1 ) مَا بَيْنَ الْمَعْقُوفَتَيْنِ فِي ( ع ) فَقَطْ .
( 2 ) سُبْحَانَهُ : لَيْسَتْ فِي ( ن ) .
( 3 ) مَا بَيْنَ النَّجْمَتَيْنِ سَاقِطٌ مِنْ ( م ) .
( 4 ) تَعَالَى : سَاقِطَةٌ مِنْ ( ن ) ، ( م ) .
( 5 ) تَقُولُ : فِي ( ب ) فَقَطْ ، وَهُوَ الْمُوَافِقُ لِسِيَاقِ الْكَلَامِ ، وَفِي ( ع ) ، ( أ ) : يَقُولُ . وَسَقَطَ هَذَا الْكَلَامُ مِنْ ( ن ) ، ( م ) .
( 6 ) ب ، ا : فِي .
( 7 ) ع ، ا : يَقُولُ .
( 8 ) مَا بَيْنَ الْمَعْقُوفَتَيْنِ سَاقِطٌ مِنْ ( ن ) ، ( م ) .
( 9 ) ب ، ا ، ن ، م : السَّابِعُ ، وَهُوَ خَطَأٌ .
( 10 ) ن ، م : . . الْعِلْمُ . هَذَا قَوْلُ مُثْبِتَةِ . .
( 11 ) لَهُ : سَاقِطَةٌ مِنْ ( ع ) .