الْمَصْدَرِ مُمْتَنِعٌ ، وَهَذَا كَمَا لَوْ قِيلَ : مُصَلٍّ بِلَا صَلَاةٍ ، وَصَائِمٌ بِلَا صِيَامٍ ، وَنَاطِقٌ بِلَا نُطْقٍ .
فَإِذَا قِيلَ : لَا يَكُونُ نَاطِقٌ إِلَّا بِنُطْقٍ ( 1 ) ، وَلَا مُصَلٍّ إِلَّا بِصَلَاةٍ ، لَمْ يَكُنِ الْمُرَادُ أَنَّ هُنَا شَيْئَيْنِ ( 2 ) : أَحَدُهُمَا الصَّلَاةُ ، وَالثَّانِي حَالٌ مُعَلَّلٌ بِالصَّلَاةِ ، بَلِ الْمُصَلِّي لَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ لَهُ صَلَاةٌ .
وَهُمْ أَنْكَرُوا قَوْلَ نُفَاةِ الصِّفَاتِ الَّذِينَ يَقُولُونَ : هُوَ حَيٌّ لَا حَيَاةَ لَهُ ، وَعَالِمٌ لَا عِلْمَ لَهُ ، وَقَادِرٌ لَا قُدْرَةَ لَهُ .
فَمَنْ قَالَ : هُوَ حَيٌّ عَلِيمٌ قَدِيرٌ بِذَاتِهِ ، وَأَرَادَ بِذَلِكَ أَنَّ ذَاتَهُ مُسْتَلْزِمَةٌ لِحَيَاتِهِ وَعِلْمِهِ وَقُدْرَتِهِ لَا يَحْتَاجُ فِي ذَلِكَ إِلَى غَيْرِهِ ، فَهَذَا قَوْلُ مُثْبِتَةِ الصِّفَاتِ ، ( 3 وَإِنْ أَرَادَ بِذَلِكَ أَنَّ ذَاتَهُ مُجَرَّدَةٌ لَيْسَ لَهَا حَيَاةٌ وَلَا عِلْمٌ وَلَا قُدْرَةٌ فَهَذَا هُوَ الْقَوْلُ 3 ) ( 3 ) الْمُنْكَرُ مِنْ ( 4 ) أَقْوَالِ نُفَاةِ الصِّفَاتِ .
وَهَذَا الْكَلَامُ الَّذِي قَالَهُ هَذَا قَدْ ( 5 ) سَبَقَهُ إِلَيْهِ الْمُعْتَزِلَةُ ، وَهَذَا اللَّفْظُ وَجَدْتُهُ فِي كَلَامِ أَبِي الْحُسَيْنِ ( 6 ) الْبَصْرِيِّ ، وَمَعَ هَذَا مَنْ تَدَبَّرَ كَلَامَ أَبِي الْحُسَيْنِ ( 7 ) وَأَمْثَالِهِ وَجَدَهُ مُضْطَرًّا إِلَى إِثْبَاتِ الصِّفَاتِ ، وَأَنَّهُ لَا يُمَكِنُهُ أَنْ يُفَرِّقَ بَيْنَ قَوْلِهِ وَبَيْنَ قَوْلِ الْمُثْبِتِينَ بِفَرْقٍ مُحَقَّقٍ ، فَإِنَّهُ يُثْبِتُ كَوْنَهُ حَيًّا وَكَوْنَهُ عَالِمًا وَكَوْنَهُ قَادِرًا ، وَلَا يَجْعَلُ هَذَا هُوَ هَذَا ، وَلَا هَذَا هُوَ هَذَا ، وَلَا هَذِهِ الْأُمُورُ
هامش
( 1 ) ع ، ن ، ا : لَا يَكُونُ نَاطِقًا إِلَّا بِنُطْقٍ ، وَالصَّوَابُ مَا فِي ( ب ) .
( 2 ) ع ، م : شَيْئَانِ ، وَهُوَ خَطَأٌ .
( 3 ) ( 3 - 3 ) سَاقِطٌ مِنْ ( ب ) ، ( أ ) .
( 4 ) ب ( فَقَطْ ) : الْمُنْكِرِينَ .
( 5 ) عِبَارَةُ " هَذَا قَدْ " سَاقِطَةٌ مِنْ ( ب ) ، ( أ ) .
( 6 ) ع ، ن ، م : أَبِي الْحَسَنِ ، وَهُوَ خَطَأٌ .
( 7 ) ع ، ن ، م : أَبِي الْحَسَنِ ، وَهُوَ خَطَأٌ .