الْمَسْمُوعُ ( 1 ) مِنَ الْقَارِئِ ( 2 ) ، أَوْ هِيَ بَعْضُ الصَّوْتِ ( 3 ) الْمَسْمُوعِ مِنَ الْقَارِئِ ، وَأَمَّا جُمْهُورُهُمْ مَعَ جُمْهُورِ الْعُقَلَاءِ ( 4 ) فَأَنْكَرُوا ذَلِكَ ، قَالُوا : هَذَا مُخَالِفٌ ( 5 ) لِضَرُورَةِ الْعَقْلِ .
وَخَامِسُهَا ( 6 ) : قَوْلُ مَنْ يَقُولُ : إِنَّهُ حُرُوفٌ وَأَصْوَاتٌ لَكِنْ تَكَلَّمَ بِهِ ( 7 ) بَعْدَ أَنْ لَمْ يَكُنْ مُتَكَلِّمًا ، وَكَلَامُهُ حَادِثٌ ( 8 ) فِي ذَاتِهِ كَمَا أَنَّ فِعْلَهُ حَادِثٌ فِي ذَاتِهِ بَعْدَ أَنْ لَمْ يَكُنْ مُتَكَلِّمًا وَلَا فَاعِلًا . وَهَذَا قَوْلُ الْكَرَّامِيَّةِ وَغَيْرِهِمْ ، وَهُوَ ( 9 ) قَوْلُ هِشَامِ بْنِ الْحَكَمِ وَأَمْثَالِهِ مِنِ الشِّيعَةِ . ( * وَهَؤُلَاءِ مِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ : هُوَ حَادِثٌ وَلَيْسَ بِمُحْدَثٍ ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ : بَلْ هُوَ مُحْدَثٌ [ أَيْضًا ] ( 10 ) . وَقَدْ ذَكَرَ الْقَوْلَيْنِ الْأَشْعَرِيُّ عَنْهُمْ فِي " الْمَقَالَاتِ " وَذَكَرَ الْخِلَافَ بَيْنَ أَبِي مُعَاذٍ التُّومَنِيِّ وَبَيْنَ زُهَيْرٍ الْأَثَرِيِّ ( 11 ) . وَالْكَرَّامِيَّةُ يَقُولُونَ : حَادِثٌ لَا مُحْدَثٌ * ) ( 12 ) .
هامش
( 1 ) ن : الْمَجْمُوعُ الْمَسْمُوعُ .
( 2 ) ب : النَّارِ ، وَهُوَ تَحْرِيفٌ .
( 3 ) ن : أَوْ هِيَ نَقْرُ الْأَصْوَاتِ ، وَهُوَ تَحْرِيفٌ ; م : أَوْ هِيَ بَعْضُ الْأَصْوَاتِ .
( 4 ) ع : وَأَمَّا جُمْهُورُ الْعُقَلَاءِ .
( 5 ) ب ، ا : هَذَا مُخَالَفَةٌ ; ن ، م : هَذِهِ مُخَالَفَةٌ .
( 6 ) ب ، ا : وَخَامِسُهَا وَسَادِسُهَا ، وَهُوَ خَطَأٌ .
( 7 ) بِهِ : سَاقِطَةٌ مِنْ ( أ ) ، ( ب ) .
( 8 ) ب ، ا : حَادَثٌ بِهِ .
( 9 ) ن ، م : وَأَظُنُّهُ .
( 10 ) أَيْضًا : سَاقِطَةٌ مِنْ ( ن ) ، ( م ) .
( 11 ) انْظُرْ " الْمَقَالَاتِ " 2 / 231 - 232 . وَسَبَقَتْ تَرْجَمَةُ أَبِي مُعَاذٍ التُّومَنِيِّ 1 / 422 . وَانْظُرْ عَنْهُ أَيْضًا مَا ذَكَرَهُ الْأَشْعَرِيُّ فِي الْمَقَالَاتِ 1 / 326 . وَأَمَّا زُهَيْرٌ الْأَثَرِيُّ فَلَمْ أَعْرِفْ مَنْ هُوَ ، وَلَكِنَّ الْأَشْعَرِيَّ يَتَكَلَّمُ عَنْ آرَائِهِ بِالتَّفْصِيلِ فِي الْمَقَالَاتِ 1 / 326 .
( 12 ) مَا بَيْنَ النَّجْمَتَيْنِ سَاقِطٌ مِنْ ( أ ) ، ( ب ) .