الْعِلْمِ : أُصُولِهِ وَفُرُوعِهِ ، فَهُمْ فِيهِ تَبَعٌ لِغَيْرِهِمْ مِنَ الطَّوَائِفِ ، يَسْتَعِيرُونَ كَلَامَ النَّاسِ فَيَتَكَلَّمُونَ بِهِ ، وَمَا فِيهِ مِنْ حَقٍّ فَهُوَ مِنْ أَهْلِ السُّنَّةِ ، لَا يَنْفَرِدُونَ عَنْهُمْ بِمَسْأَلَةٍ وَاحِدَةٍ صَحِيحَةٍ ، لَا فِي الْأُصُولِ وَلَا فِي الْفُرُوعِ ، إِذْ كَانَ مَبْدَأُ بِدْعَةِ الْقَوْمِ مِنْ قَوْمٍ مُنَافِقِينَ لَا مُؤْمِنِينَ ] ( 1 ) .
وَحِينَئِذٍ فَهَذَا النَّافِي يُنَاظِرُ أَصْحَابَهُ فِي ذَلِكَ وَهُوَ لَمْ يَذْكُرْ حُجَّةً . وَقَدْ تَقَدَّمَ تَفْصِيلُ ( 2 ) . مَذَاهِبِ أَهْلِ السُّنَّةِ فِي ذَلِكَ ، وَقَدْ ذَكَرَ أَصْحَابُهُ عَنِ الْأَئِمَّةِ [ مَا ] ( 3 ) . يُخَالِفُ قَوْلَهُ فِي ( 4 ) ذَلِكَ .
[ التعليق على قوله يُثِيبُ الْمُطِيعَ وَيَعْفُو عَنِ الْعَاصِي أَوْ يُعَذِّبُهُ ]
وَأَمَّا قَوْلُهُ : " إِنَّ اللَّهَ ( 5 ) . يُثِيبُ الْمُطِيعَ وَيَعْفُو عَنِ الْعَاصِي أَوْ يُعَذِّبُهُ " ( 6 ) . .
فَهَذَا مَذْهَبُ أَهْلِ السُّنَّةِ الْخَاصَّةِ ، وَسَائِرِ مَنِ انْتَسَبَ إِلَى السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ كَالْكُلَّابِيَّةِ وَالْكَرَّامِيَّةِ وَالْأَشْعَرِيَّةِ وَالسَّالِمِيَّةِ ، وَسَائِرِ فِرَقِ الْأُمَّةِ مِنَ الْمُرْجِئَةِ وَغَيْرِهِمْ ، وَالْخِلَافُ فِي ذَلِكَ مَعَ ( 7 ) . الْخَوَارِجِ وَالْمُعْتَزِلَةِ فَإِنَّهُمْ يَقُولُونَ بِتَخْلِيدِ أَهْلِ الْكَبَائِرِ فِي النَّارِ .
وَأَمَّا الشِّيعَةُ فَالزَّيْدِيَّةُ مِنْهُمْ ( 8 ) تَقُولُ ( 9 ) . بِقَوْلِ الْمُعْتَزِلَةِ فِي ذَلِكَ ، وَالْإِمَامِيَّةُ عَلَى قَوْلَيْنِ .
هامش
( 1 ) الْكَلَامُ بَيْنَ الْمَعْقُوفَتَيْنِ سَاقِطٌ مِنْ ( ب ) ، ( أ ) ، ( ن ) ، ( م ) ، وَبَدَأَ فِي الصَّفْحَةِ السَّابِقَةِ .
( 2 ) ن : تَفْضِيلُ
( 3 ) مَا : سَاقِطَةٌ مِنْ ( ن ) فَقَطْ
( 4 ) ب ، أ : مِنْ .
( 5 ) ب ، أ : إِنَّهُ
( 6 ) هَذِهِ حِكَايَةُ ابْنِ تَيْمِيَّةَ لِكَلَامِ ابْنِ الْمُطَهَّرِ ، وَقَدْ وَرَدَ بِتَمَامِهِ مِنْ قَبْلُ فِي هَذَا الْجُزْءِ ، ص 98 . وَهُوَ فِي مِنْهَاجِ الْكَرَامَةِ ، ص 82 ( م ) وَنَصُّهُ : " وَيُثِيبُ الْمُطِيعَ لِئَلَّا يَكُونَ ظَالِمًا ، وَيَعْفُو عَنِ الْعَاصِي أَوْ يُعَذِّبُهُ بِجُرْمِهِ مِنْ غَيْرِ ظُلْمٍ لَهُ "
( 7 ) ب ، أ ، ن ، م : إِلَّا مَنْ خَالَفَ ذَلِكَ مِنْ
( 8 ) [ - أَوْ أَكْثَرُ الزَّيْدِيَّةِ - ] أَوْ أَكْثَرُ الزَّيْدِيَّةِ : سَاقِطٌ مِنْ ( ب ) ، ( أ ) ، ( ن ) ، ( م )
( 9 ) ع ، ن : يَقُولُ