وَإِمَّا بِغَيْرِ ذَلِكَ ، ثُمَّ يُعْلَمُ صِدْقُ الرَّسُولِ بِالطُّرُقِ الدَّالَّةِ عَلَى ذَلِكَ وَهِيَ كَثِيرَةٌ ، وَدَلَالَةُ الْمُعْجِزَاتِ طَرِيقٌ مِنَ الطُّرُقِ ، وَطَرِيقُ التَّصْدِيقِ لَا تَنْحَصِرُ فِي الْمُعْجِزَاتِ ، ثُمَّ يُعْلَمُ بِخَبَرِ الرَّسُولِ حُدُوثُ الْعَالَمِ .
وَأَمَّا بِالْعَقْلِ فَيُعْلَمُ ( 1 ) أَنَّ الْعَالَمَ لَوْ كَانَ قَدِيمًا لَكَانَ : إِمَّا وَاجِبًا بِنَفْسِهِ ، وَهَذَا بَاطِلٌ كَمَا تَقَدَّمَ التَّنْبِيهُ عَلَيْهِ ( 2 ) مِنْ أَنَّ كُلَّ جُزْءٍ مِنْ أَجْزَاءِ الْعَالَمِ مُفْتَقِرٌ إِلَى غَيْرِهِ ، وَالْمُفْتَقِرُ إِلَى غَيْرِهِ لَا يَكُونُ وَاجِبًا بِنَفْسِهِ ; وَإِمَّا وَاجِبًا بِغَيْرِهِ فَيَكُونُ الْمُقْتَضِي لَهُ مُوجِبًا بِذَاتِهِ بِمَعْنَى ( 3 ) أَنَّهُ مُسْتَلْزِمٌ لِمُقْتَضَاهُ ، سَوَاءٌ كَانَ شَاعِرًا مُرِيدًا أَمْ ( 4 ) لَمْ يَكُنْ ، فَإِنَّ الْقَدِيمَ الْأَزَلِيَّ إِذَا قُدِّرَ أَنَّهُ مَعْلُولٌ مَفْعُولٌ ( 5 ) ، فَلَا بُدَّ مِنْ أَنْ تَكُونَ عِلَّةٌ ( 6 ) تَامَّةٌ مُقْتَضِيَةً لَهُ فِي الْأَزَلِ ، وَهَذَا هُوَ الْمُوجِبُ بِذَاتِهِ ، وَلَوْ كَانَ مُبْدِعُهُ مُوجِبًا بِذَاتِهِ ( 7 ) عِلَّةً تَامَّةً لَمْ يَتَأَخَّرْ عَنْهُ شَيْءٌ مِنْ مَعْلُولِهِ ( 8 ) وَمُقْتَضَاهُ ، وَالْحَوَادِثُ مَشْهُودَةٌ فِي الْعَالَمِ ، فَعُلِمَ أَنَّ فَاعِلَهُ لَيْسَ عِلَّةً تَامَّةً ، [ وَإِذَا لَمْ يَكُنْ عِلَّةً تَامَّةً ] ( 9 ) لَمْ يَكُنْ قَدِيمًا .
وَهَذِهِ ( 10 ) الْحَوَادِثُ الَّتِي فِي الْعَالَمِ إِنْ قِيلَ : إِنَّهَا مِنْ لَوَازِمِهِ امْتَنَعَ أَنْ
هامش
( 1 ) ن : فَيَعْلَمُونَ .
( 2 ) ن : الْبَيِّنَةُ عَلَيْهِ ; ع : تَقَدَّمَ التَّنْبِيهُ مِنْ أَنَّ . . . إِلَخْ .
( 3 ) ن ، م : يُعْنَى .
( 4 ) ن ، ع ، م : أَوْ .
( 5 ) ب ، أ : مَفْصُولٌ .
( 6 ) ب ، أ : فَلَا بُدَّ أَنْ تَكُونَ عِلَّتُهُ ; ن ، م : فَلَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ عِلَّةٌ .
( 7 ) ن : وَلَوْ كَانَ مُبْدِعُهُ بِذَاتِهِ ; ع : وَلَوْ كَانَ مُوجِبُهُ مُبْدِعُهُ مُوجِبًا بِذَاتِهِ عِلَّةً . . إِلَخْ .
( 8 ) ن ، م : مَعْلُومَةِ .
( 9 ) وَإِذَا لَمْ يَكُنْ عِلَّةً تَامَّةً : سَاقِطٌ مِنْ ( ن ) فَقَطْ .
( 10 ) ع : وَهِيَ .