مِنَ النَّاسِ عَدَمِيٌّ ، وَنَحْنُ نَخْتَارُ أَنَّهُ عَدَمِيٌّ فَيَجُوزُ زَوَالُهُ ، وَإِنْ كَانَ وُجُودِيًّا فَلَا نُسَلِّمُ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ زَوَالُهُ .
[ فَإِنْ ] قَالَ النَّافِي ( 1 ) : السُّكُونُ [ وُجُودِيٌّ ] ، وَإِذَا كَانَ ( 2 ) وُجُودِيًّا قَدِيمًا ، فَالْمُقْتَضِي ( 3 ) لِقِدَمِهِ قَدِيمٌ مِنْ لَوَازِمِ الْوَاجِبِ ، فَيَكُونُ وَاجِبًا بِوُجُوبِ سَبَبِهِ ( 4 ) .
قَالَ إِخْوَانُهُ الْمُجَسِّمَةُ : هَذَا الْمَوْضِعُ يَرُدُّ عَلَى جَمِيعِ الطَّوَائِفِ الْمُنَازِعِينَ ( 5 ) لَنَا مِنَ الشِّيعَةِ وَالْمُعْتَزِلَةِ وَالْأَشْعَرِيَّةِ وَغَيْرِهِمْ ، فَإِنَّهُمْ وَافَقُونَا عَلَى أَنَّ الْبَارِئَ فَعَلَ بَعْدَ أَنْ لَمْ يَكُنْ فَاعِلًا ، فَعُلِمَ جَوَازُ حُدُوثِ الْحَوَادِثِ [ كُلِّهَا ] ( 6 ) بِلَا ( 7 ) سَبَبٍ حَادِثٍ . [ وَهُمْ يُصَرِّحُونَ بِأَنَّهُ يَجُوزُ - بَلْ يَجِبُ ( 8 ) - حُدُوثُ الْحَوَادِثِ كُلِّهَا بِغَيْرِ ( 9 ) سَبَبٍ حَادِثٍ ] ( 10 ) ( 11 لِامْتِنَاعِ حَوَادِثَ لَا أَوَّلَ لَهَا عِنْدَهُمْ 11 ) ( 11 ) ، وَإِذَا جَازَ ذَلِكَ اخْتَرْنَا ( 12 ) أَنْ يَكُونَ السُّكُونُ عَدَمِيًّا ، وَالْحَادِثُ هُوَ ( 13 ) الْحَرَكَةُ الَّتِي هِيَ وُجُودِيَّةٌ ، فَإِذَا جَازَ إِحْدَاثُ جُرْمٍ بِلَا سَبَبٍ حَادِثٍ فَإِحْدَاثُ حَرَكَةٍ بِلَا سَبَبٍ حَادِثٍ أَوْلَى .
وَلَوْ قِيلَ : إِنَّ السُّكُونَ وُجُودِيٌّ ، فَإِذَا جَازَ وُجُودُ أَعْيَانٍ بَعْدَ أَنْ لَمْ تَكُنْ ،
هامش
( 1 ) ع ، ن ، م : قَالَ ; أ : فَإِنَّ النَّافِيَ .
( 2 ) ن ، م : السُّكُونُ إِذَا كَانَ . . إِلَخْ .
( 3 ) ن : وَالْمُقْتَضِي .
( 4 ) ن ، م : نَفْسِهِ .
( 5 ) ن : الْمُتَنَازِعِينَ ; م : النَّازِعِينَ .
( 6 ) كُلِّهَا : زِيَادَةٌ فِي ( ع ) .
( 7 ) ن : بِدُونِ .
( 8 ) م : بِأَنَّهُ يَجِبُ .
( 9 ) م : بِدُونِ .
( 10 ) مَا بَيْنَ الْمَعْقُوفَتَيْنِ سَاقِطٌ مِنْ ( ب ) ، ( أ ) ، ( ن ) .
( 11 ) ( 11 - 11 ) : سَاقِطٌ مِنْ ( أ ) ، ( ب ) .
( 12 ) ب : أَجَزْنَا ، ن ، أ : أَخَّرْنَا ( وَهُوَ تَحْرِيفٌ ) وَالْمُثْبَتُ عَنْ ( ع ) ، ( م ) .
( 13 ) ع ، ن : هِيَ .