أَنْ لَا يَخْلُوَ مِنْهَا ، فَأَمْكَنَ أَنْ يَخْلُوَ مِنْ ( 1 ) الْحَوَادِثِ ، وَمَا أَمْكَنَ لُزُومُ [ دَلِيلِ ] ( 2 ) الْحُدُوثِ لَهُ كَانَ حَادِثًا ، فَإِنَّ الرَّبَّ تَعَالَى لَا يَجُوزُ أَنْ يَلْزَمَهُ دَلِيلُ الْحُدُوثِ .
ثُمَّ مِنْهُمْ مَنِ اكْتَفَى بِقَوْلِهِ : مَا لَا يَخْلُو عَنِ الْحَوَادِثِ فَهُوَ حَادِثٌ ، فَإِنَّ مَا لَا يَخْلُو عَنْهَا لَا يَسْبِقُهَا ( 3 فَلَا يَكُونُ قَبْلَهَا 3 ) ( 3 ) ، وَمَا لَا يَكُونُ إِلَّا مُقَارِنًا لِلْحَادِثِ لَا قَبْلَهُ وَلَا يَكُونُ إِلَّا حَادِثًا .
وَكَثِيرٌ مِنَ الْكُتُبِ الْمُصَنَّفَةِ لَا يُوجَدُ فِيهَا إِلَّا هَذَا . وَأَمَّا حُذَّاقُ هَؤُلَاءِ فَتَفَطَّنُوا لِلْفَرْقِ بَيْنَ عَيْنِ ( 4 ) الْحَادِثِ وَنَوْعِ الْحَادِثِ ، فَإِنَّ الْمَعْلُومَ أَنَّ مَا لَا يَسْبِقُ الْحَادِثَ الْمُعَيَّنَ فَهُوَ حَادِثٌ ، وَأَمَّا مَا لَا يَسْبِقُ نَوْعَ الْحَادِثِ فَهَذَا لَا يُعْلَمُ حُدُوثُهُ ، وَإِنْ ( 5 ) لَمْ يُعْلَمِ امْتِنَاعُ دَوَامِ الْحَوَادِثِ وَأَنَّ لَهَا ( 6 ) ابْتِدَاءً ، وَأَنَّهُ يَمْتَنِعُ تَسَلْسُلُ الْحَوَادِثِ وَوُجُودُ حَوَادِثَ لَا أَوَّلَ لَهَا ، فَصَارَ الدَّلِيلُ مَوْقُوفًا عَلَى امْتِنَاعِ ( 7 ) حَوَادِثَ لَا أَوَّلَ لَهَا .
وَهَذَا الْمَوْضِعُ هُوَ الْمُهِمُّ الْأَعْظَمُ فِي هَذَا الدَّلِيلِ ، وَفِيهِ كَثُرَ ( 8 ) الِاضْطِرَابُ ، وَالْتَبَسَ الْخَطَأُ بِالصَّوَابِ .
هامش
( 1 ) ن ، م : عَنْ .
( 2 ) دَلِيلِ : سَاقِطَةٌ مِنْ ( ن ) فَقَطْ .
( 3 ) ( 3 - 3 ) : سَاقِطٌ مِنْ ( أ ) ، ( ب ) .
( 4 ) عَيْنِ : سَاقِطَةٌ مِنْ ( ب ) ، وَهِيَ فِي ( أ ) ، ( ن ) ، ( م ) .
( 5 ) ن ، م : إِنْ :
( 6 ) ن ، م : لَهُ .
( 7 ) امْتِنَاعِ : سَاقِطَةٌ مِنْ ( أ ) ، ( ب ) .
( 8 ) ن : كَثِيرُ ، وَهُوَ تَحْرِيفٌ .