يَجْمَعُهُ نَوْعَانِ : [ أَحَدُهُمَا ] ( 1 ) نَفْيُ النَّقْصِ عَنْهُ ، وَالثَّانِي : نَفْيُ مُمَاثَلَةِ شَيْءٍ مِنَ الْأَشْيَاءِ فِيمَا يَسْتَحِقُّهُ مِنْ صِفَاتِ الْكَمَالِ ، فَإِثْبَاتُ صِفَاتِ الْكَمَالِ لَهُ مَعَ نَفْيِ مُمَاثَلَةِ غَيْرِهِ لَهُ يَجْمَعُ ذَلِكَ ، كَمَا دَلَّتْ عَلَيْهِ هَذِهِ السُّورَةُ .
وَأَمَّا الْمُخَالِفُونَ لَهُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَالصَّابِئَةِ ، وَمَنِ اتَّبَعَهُمْ مِنَ الْجَهْمِيَّةِ وَالْفَلَاسِفَةِ وَالْمُعْتَزِلَةِ وَنَحْوِهِمْ ، فَطَرِيقَتُهُمْ ( 2 ) : نَفْيٌ مُفَصَّلٌ وَإِثْبَاتٌ مُجْمَلٌ ، يَنْفُونَ صِفَاتِ الْكَمَالِ ، وَيُثْبِتُونَ مَا لَا يُوجَدُ إِلَّا فِي الْخَيَالِ ، فَيَقُولُونَ : [ لَيْسَ بِكَذَا وَلَا كَذَا . فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ ] ( 3 ) : لَيْسَ لَهُ صِفَةٌ ثُبُوتِيَّةٌ ، بَلْ إِمَّا سَلْبِيَّةٌ ، وَإِمَّا إِضَافِيَّةٌ ، وَإِمَّا مُرَكَّبَةٌ مِنْهُمَا ، كَمَا يَقُولُهُ مَنْ يَقُولُهُ مِنَ الصَّابِئَةِ وَالْفَلَاسِفَةِ ، كَابْنِ سِينَا وَأَمْثَالِهِ ، وَيَقُولُ : هُوَ وُجُودٌ مُطْلَقٌ بِشَرْطِ سَلْبِ الْأُمُورِ الثُّبُوتِيَّةِ عَنْهُ . وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ : وُجُودٌ مُطَلَقٌ بِشَرْطِ الْإِطْلَاقِ .
وَقَدْ قَرَّرُوا فِي مَنْطِقِهِمْ مَا هُوَ مَعْلُومٌ بِالْعَقْلِ الصَّرِيحِ : أَنَّ الْمُطْلَقَ بِشَرْطِ الْإِطْلَاقِ إِنَّمَا وُجُودُهُ فِي الْأَذْهَانِ لَا فِي الْأَعْيَانِ ، فَلَا يُتَصَوَّرُ فِي الْخَارِجِ حَيَوَانٌ مُطْلَقٌ بِشَرْطِ الْإِطْلَاقِ ، وَلَا إِنْسَانٌ مُطْلَقٌ بِشَرْطِ الْإِطْلَاقِ ، وَلَا جِسْمٌ مُطْلَقٌ بِشَرْطِ الْإِطْلَاقِ ، فَيَبْقَى وَاجِبُ الْوُجُودِ مُمْتَنِعُ الْوُجُودِ فِي الْخَارِجِ ، وَهَذَا مَعَ أَنَّهُ تَعْطِيلٌ وَجَهْلٌ وَكُفْرٌ فَهُوَ جَمْعٌ بَيْنَ النَّقِيضَيْنِ .
وَمَنْ قَالَ : مُطْلَقٌ بِشَرْطِ سَلْبِ الْأُمُورِ الثُّبُوتِيَّةِ ، فَهَذَا أَبْعَدُ مِنَ الْمُطْلَقِ بِشَرْطِ ( 4 ) الْإِطْلَاقِ ، فَإِنَّ هَذَا قَيَّدَهُ ( 5 ) بِسَلْبِ الْأُمُورِ الْوُجُودِيَّةِ ( 6 ) دُونَ
هامش
( 1 ) أَحَدُهُمَا : سَاقِطَةٌ مِنْ ( ن ) ، ( م ) .
( 2 ) ن ، م : فَطَرِيقُهُمْ .
( 3 ) مَا بَيْنَ الْمَعْقُوفَتَيْنِ سَاقِطٌ مِنْ ( ن ) ، ( م ) .
( 4 ) ن : فَهُوَ أَبْعَدُ مِنَ الْمُطْلَقِ بَعْدَ شَرْطِ .
( 5 ) ن ، م : قُيِّدَ .
( 6 ) أ ، ب : الْمَوْجُودَةِ .