بْنِ الْمُنْذِرِ ( 1 ) وَمُحَمَّدِ بْنِ جَرِيرٍ الطَّبَرِيِّ وَأَصْحَابِهِمْ .
وَالْجَهْمِيَّةُ وَالْمُعْتَزِلَةُ يَقُولُونَ : مَنْ أَثْبَتَ لِلَّهِ الصِّفَاتِ ، وَقَالَ : إِنَّ اللَّهَ يُرَى فِي الْآخِرَةِ ، وَالْقُرْآنُ كَلَامُ اللَّهِ لَيْسَ بِمَخْلُوقٍ ، فَإِنَّهُ مُجَسِّمٌ مُشَبِّهٌ ، وَالتَّجْسِيمُ بَاطِلٌ . وَشُبْهَتُهُمْ فِي ذَلِكَ أَنَّ الصِّفَاتِ أَعْرَاضٌ لَا تَقُومُ إِلَّا بِجِسْمٍ ، وَمَا قَامَ بِهِ الْكَلَامُ وَغَيْرُهُ مِنَ الصِّفَاتِ لَا يَكُونُ إِلَّا جِسْمًا ، وَلَا يَرَى إِلَّا مَا هُوَ جِسْمٌ أَوْ قَائِمٌ بِجِسْمٍ .
وَلِهَذَا صَارَ مُثْبِتَةُ الصِّفَاتِ مَعَهُمْ ثَلَاثَ طَوَائِفَ : طَائِفَةٌ نَازَعَتْهُمْ فِي الْمُقَدِّمَةِ الْأُولَى ، وَطَائِفَةٌ نَازَعَتْهُمْ فِي الْمُقَدِّمَةِ الثَّانِيَةِ ، وَطَائِفَةٌ نَازَعَتْهُمْ نِزَاعًا مُطْلَقًا فِي وَاحِدَةٍ مِنَ الْمُقَدِّمَتَيْنِ ، وَلَمْ تُطْلِقْ فِي النَّفْيِ وَالْإِثْبَاتِ أَلْفَاظًا مُجْمَلَةً مُبْتَدَعَةً لَا أَصْلَ لَهَا فِي الشَّرْعِ ، وَلَا هِيَ صَحِيحَةٌ فِي الْعَقْلِ ، بَلِ اعْتَصَمَتْ بِالْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ وَأَعْطَتِ الْعَقْلَ حَقَّهُ ، فَكَانَتْ مُوَافِقَةً لِصَرِيحِ الْمَعْقُولِ ، وَصَحِيحِ الْمَنْقُولِ .
فَالطَّائِفَةُ الْأُولَى الْكُلَّابِيَّةُ وَمَنْ وَافَقَهُمْ ، وَالطَّائِفَةُ الثَّانِيَةُ الْكَرَّامِيَّةُ وَمَنْ وَافَقَهُمْ .
فَالْأُولَى قَالُوا : إِنَّهُ تَقُومُ بِهِ ( 2 ) الصِّفَاتُ ، وَيُرَى فِي الْآخِرَةِ ، وَالْقُرْآنُ
هامش
( 1 ) أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُنْذِرِ النَّيْسَابُورِيُّ شَيْخُ الْحَرَمِ فَقِيهٌ مُجْتَهِدٌ مِنَ الْحُفَّاظِ صَنَّفَ فِي اخْتِلَافِ الْعُلَمَاءِ كُتُبًا لَمْ يُصَنَّفْ مِثْلُهَا . وُلِدَ سَنَةَ 242 وَتُوُفِّيَ سَنَةَ 318 - عَلَى الْأَرْجَحِ - انْظُرْ تَرْجَمَتَهُ فِي : وَفِيَّاتِ الْأَعْيَانِ 3 / 344 ; تَهْذِيبِ التَّهْذِيبِ وَاللُّغَاتِ لِلنَّوَوِيِّ ، ق [ 0 - 9 ] ، ج [ 0 - 9 ] ، ص [ 0 - 9 ] 96 - 197 ; لِسَانِ الْمِيزَانِ 5 / 27 - 28 ; تَذْكِرَةِ الْحُفَّاظِ 3 / 782 - 783 ; طَبَقَاتِ الشَّافِعِيَّةِ 3 / 102 - 108 ; الْأَعْلَامِ لِلزِّرِكْلِيِّ 6 / 184 .
( 2 ) أ : قَالُوا : يَقُولُ إِنَّهُ تَقُومُ بِهِ ، وَهُوَ تَحْرِيفٌ .