إِذَا لَمْ يَكُنْ مَخْصُوصًا [ بِخَبَرِ الْوَاحِدِ ] ( 1 ) ، فَأَمَّا الْعَامُّ الْمَخْصُوصُ فَيَجُوزُ تَخْصِيصُهُ بِخَبَرِ الْوَاحِدِ عَنْ عَوَامِّهِمْ ، لَا سِيَّمَا الْخَبَرُ الْمُتَلَقَّى بِالْقَبُولِ ؛ فَإِنَّهُمْ مُتَّفِقُونَ عَلَى تَخْصِيصِ عُمُومِ الْقُرْآنِ بِهِ .
وَهَذَا الْخَبَرُ تَلَقَّتْهُ الصَّحَابَةُ بِالْقَبُولِ ، وَأَجْمَعُوا عَلَى الْعَمَلِ بِهِ ، كَمَا سَنَذْكُرُهُ [ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى ] ( 2 ) .
وَالتَّخْصِيصُ بِالنَّصِّ الْمُسْتَفِيضِ وَالْإِجْمَاعِ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ . وَمَنْ سَلَكَ هَذَا الْمَسْلَكَ يَقُولُ : ظَاهِرُ الْآيَةِ الْعُمُومُ ( 3 ) ، لَكِنَّهُ عُمُومٌ مَخْصُوصٌ . وَمَنْ سَلَكَ الْمَسْلَكَ الْأَوَّلَ لَمْ يُسَلِّمْ ظُهُورَ الْعُمُومِ إِلَّا فِيمَنْ عَلِمَ أَنَّ هَؤُلَاءِ يَرِثُونَهُ ، وَلَا يُقَالُ ( 4 ) : إِنَّ ظَاهِرَهَا مَتْرُوكٌ ، بَلْ نَقُولُ ( 5 ) : لَمْ يُقْصَدْ بِهَا إِلَّا بَيَانُ ( 6 ) نَصِيبِ الْوَارِثِ ، لَا بَيَانُ الْحَالِ الَّتِي يَثْبُتُ فِيهَا الْإِرْثُ ( 7 ) ، فَالْآيَةُ عَامَّةٌ فِي الْأَوْلَادِ وَالْمَوْتَى ، مُطْلَقَةٌ فِي [ الْمَوْرُوثِينَ . وَأَمَّا ] ( 8 ) شُرُوطُ الْإِرْثِ فَلَمْ تَتَعَرَّضْ لَهُ الْآيَةُ ، بَلْ هِيَ مُطْلَقَةٌ فِيهِ ( 9 ) : لَا تَدُّلُ عَلَيْهِ بِنَفْيٍ وَلَا إِثْبَاتٍ .
كَمَا فِي قَوْلِهِ ( 10 ) تَعَالَى : { فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ } [ سُورَةِ التَّوْبَةِ : 5 ]
هامش
( 1 ) عِبَارَةُ " بِخَبَرِ الْوَاحِدِ " : سَاقِطَةٌ مِنْ ( ن ) ، ( م ) .
( 2 ) عِبَارَةُ " إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى " : سَاقِطَةٌ مِنْ ( ن ) ، ( م ) .
( 3 ) ب ( فَقَطْ ) : يَقُولُ ظَاهِرُهُ الْعُمُومُ .
( 4 ) ب ( فَقَطْ ) : وَلَا يَقُولُ .
( 5 ) أ ، ب ، ن ، م : يَقُولُ .
( 6 ) أ : إِنَّمَا يُقْصَدُ بِهَا بَيَانُ . . ؛ ب : إِنَّمَا يُقْصَدُ بِهَا بَيَانُ .
( 7 ) أ ، ب : الَّذِي يَثْبُتُ فِيهِ الْإِرْثُ .
( 8 ) مَا بَيْنَ الْمَعْقُوفَتَيْنِ سَاقِطٌ مِنْ ( ن ) ، ( م ) .
( 9 ) ر ، ه - ، ص : مُطْلَقَةٌ فِي ذَلِكَ .
( 10 ) ب ( فَقَطْ ) : كَمَا أَنَّ قَوْلَهُ . .