وَالدِّينِ ، كَعَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ، وَابْنِهِ أَبِي جَعْفَرٍ ، وَابْنِهِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، وَهَؤُلَاءِ لَهُمْ حُكْمُ أَمْثَالِهِمْ . فَفِي الْأُمَّةِ خَلْقٌ كَثِيرٌ مِثْلُ هَؤُلَاءِ وَأَفْضَلُ مِنْهُمْ ، وَفِيهِمُ الْمُنْتَظَرُ وَلَا وُجُودَ لَهُ أَوْ مَفْقُودٌ ( 1 ) لَا مَنْفَعَةَ [ لَهُمْ ] ( 2 ) فِيهِ ، فَهَذَا لَيْسَ فِي اتِّبَاعٍ إِلَّا شَرٌّ [ مَحْضٌ ] ( 3 ) بِلَا خَيْرٍ .
وَأَمَّا سَائِرُهُمْ فَفِي بَنِي هَاشِمٍ مِنَ الْعَلَوِيِّينَ وَالْعَبَّاسِيِّينَ جَمَاعَاتٌ مِثْلُهُمْ فِي الْعِلْمِ وَالدِّينِ ، وَمَنْ هُوَ أَعْلَمُ وَأَدْيَنُ مِنْهُمْ ، فَكَيْفَ يَجُوزُ أَنْ يَعِيبَ ذِكْرَ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ ، الَّذِينَ لَيْسَ فِي الْإِسْلَامِ أَفْضَلُ مِنْهُمْ ، مَنْ يُعَوِّضُ بِذِكْرِ قَوْمٍ فِي الْمُسْلِمِينَ خَلْقٌ كَثِيرٌ أَفْضَلُ مِنْهُمْ ؟ وَقَدِ انْتَفَعَ الْمُسْلِمُونَ فِي دِينِهِمْ وَدُنْيَاهُمْ بِخَلْقٍ كَثِيرٍ أَضْعَافِ أَضْعَافِ مَا انْتَفَعُوا بِهَؤُلَاءِ ، مَعَ أَنَّ الَّذِينَ يَذْكُرُونَهُمْ قَصْدُهُمْ مُعَادَاةُ سَائِرِ الْمُسْلِمِينَ ، وَالِاسْتِعَانَةُ عَلَى ذَلِكَ بِالْكُفَّارِ وَالْمُنَافِقِينَ ( 4 ) ، وَإِطْفَاءُ مَا بَعَثَ اللَّهُ بِهِ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنَ الْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ ، الَّذِي وَعَدَ اللَّهُ أَنْ يُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ ، وَفَتْحُ بَابِ الزَّنْدَقَةِ وَالنِّفَاقِ لِمَنْ يُرِيدُ إِفْسَادَ الْمِلَّةِ ( 5 ) .
[ كلام الرافضي على مسح الرجلين في الوضوء بدلا من غسلهما والرد عليه ]
فَصْلٌ ( 6 ) .
قَالَ الرَّافِضِيُّ ( 7 ) : " وَكَمَسْحِ الرِّجْلَيْنِ الَّذِي نَصَّ اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ
هامش
( 1 ) أ ، ب : وَمَفْقُودٌ .
( 2 ) لَهُمْ : زِيَادَةٌ فِي ( أ ) ، ( ب ) .
( 3 ) مَحْضٌ : زِيَادَةٌ فِي ( أ ) ، ( ب ) .
( 4 ) ن ، م : وَالْمُسْلِمِينَ وَهُوَ خَطَأٌ ظَاهِرٌ .
( 5 ) أ ، ب : الْمِلَّةِ وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ .
( 6 ) ر ، ه - ، ص : الْفَصْلُ الثَّامِنَ عَشَرَ .
( 7 ) فِي ( ك ) ص 108 ( م ) 109 ( م ) .