تخطي إلى المحتوى الرئيسي

منهاج السنة النبوية — صفحة 433

مساهمون:

ص٤٣٣
مِنَ الضَّعْفِ وَالنَّقْصِ مَا يَقْتَضِي أَنْ يَكُونَ أَنْقَصَ مِنْ غَيْرِهِ . وَمَا هَذَا التَّنَاقُضُ بَعِيدٌ مِنْهُمْ ( 1 ) ، فَإِنَّهُمْ لِفَرْطِ جَهْلِهِمْ وَظُلْمِهِمْ يَمْدَحُونَ وَيَذُمُّونَ بِلَا عِلْمٍ وَلَا عَدْلٍ ، فَإِنْ كَانَ مَذْهَبُ أَبِي حَنِيفَةَ هُوَ الرَّاجِحُ ، كَانَ مَا ذَكَرُوهُ مِنِ اخْتِصَاصِهِ بِالْمَسَائِلِ الضَّعِيفَةِ الَّتِي لَا يُوجَدُ مِثْلُهَا ( 2 ) لِغَيْرِهِ تَنَاقُضًا ، وَإِنْ لَمْ يَكُنِ الرَّاجِحَ كَانَ تَرْجِيحُهُ عَلَى بَقِيَّةِ الْمَذَاهِبِ بَاطِلًا ، فَيَلْزَمُ ( 3 ) بِالضَّرُورَةِ أَنْ يَكُونَ ( 4 ) الشِّيعَةُ عَلَى الْبَاطِلِ عَلَى كُلِّ تَقْدِيرٍ . وَلَا رَيْبَ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ جَهْلٍ وَهَوًى ، فَيَتَكَلَّمُونَ فِي كُلِّ مَوْضِعٍ بِمَا يُنَاسِبُ أَغْرَاضَهُمْ ، سَوَاءً كَانَ حَقًّا أَوْ بَاطِلًا . وَقَصْدُهُمْ فِي هَذَا الْمَقَامِ ذَمُّ جَمِيعِ طَوَائِفِ أَهْلِ السُّنَّةِ ، فَيُنْكِرُونَ مِنْ كُلِّ مَذْهَبٍ ( 5 ) مَا يَظُنُّونَهُ مَذْمُومًا فِيهِ ، سَوَاءٌ صَدَقُوا فِي النَّقْلِ أَوْ كَذَبُوا ، وَسَوَاءٌ كَانَ مَا ذَكَرُوهُ مِنَ الذَّمِّ حَقًّا أَوْ بَاطِلًا ، وَإِنْ كَانَ فِي مَذْهَبِهِمْ مِنَ الْمَعَايِبِ أَعْظَمُ وَأَكْثَرُ مِنْ مَعَايِبِ غَيْرِهِمْ . [ التعليق على مزاعمه عن مقالة أهل السنة في الحدود ] وَأَمَّا قَوْلُهُ : " وَأَوْجَبَ الْحَدَّ عَلَى الزَّانِي إِذَا كَذَّبَ الشُّهُودَ ، وَأَسْقَطَهُ إِذَا صَدَّقَهُمْ ، فَأَسْقَطَ الْحَدَّ مَعَ اجْتِمَاعِ الْإِقْرَارِ وَالْبَيِّنَةِ ، وَهَذَا ذَرِيعَةٌ إِلَى إِسْقَاطِ حُدُودِ اللَّهِ تَعَالَى ، فَإِنَّ كُلَّ مَنْ شُهِدَ عَلَيْهِ بِالزِّنَا فَصَدَّقَ الشُّهُودَ يَسْقُطْ ( 6 ) عَنْدَ الْحَدِّ " .
هامش
( 1 ) أ : وَهَذَا التَّنَاقُضُ بَعِيدٌ مِنْهُمْ ، ب : وَهَذَا التَّنَاقُضُ غَيْرُ بَعِيدٍ مِنْهُمْ . ( 2 ) ن : مِنْهَا . ( 3 ) أ ، ب : فَلَزِمَ . ( 4 ) يَكُونَ : سَاقِطَةٌ مِنْ ( أ ) ، ( ب ) . ( 5 ) أ ، ب : فَيَذْكُرُونَ فِي كُلِّ مَوْضِعٍ ، ن ، و : فَيَذْكُرُونَ مِنْ كُلِّ مَذْهَبٍ ، م : فَذَكَرُوا مِنْ كُلِّ مَذْهَبٍ . ( 6 ) أ ، ص ، ر ، ه - ، و ، م : فَيُصَدِّقُ الشُّهُودَ فَيَسْقُطَ عَنْهُ الْحَدُّ ، ن : فَيَسْقُطُ الشُّهُودُ فَسَقَطَ عَنْهُ الْحَدُّ ، وَالْمُثْبَتُ مِنْ ( ب ) وَهُوَ الْمُوَافِقُ لِمَا أَثْبَتْنَاهُ مِنْ قَبْلُ .