[ فصل من كلام الرافضي قوله : لَا يَبْقَى وُثُوقٌ بِوَعْدِ اللَّهِ وَوَعِيدِهِ ]
( فَصْلٌ )
قَالَ [ الرَّافِضِيُّ ] : ( 1 ) " وَمِنْهَا أَنَّهُ ( 2 ) لَا يَبْقَى وُثُوقٌ بِوَعْدِ اللَّهِ وَوَعِيدِهِ ، لِأَنَّهُمْ إِذَا جَوَّزُوا اسْتِنَادَ ( 3 ) الْكَذِبِ فِي الْعَالَمِ إِلَيْهِ ، جَازَ أَنْ يُكَذَّبَ فِي إِخْبَارَاتِهِ كُلِّهَا ، فَتَنْتَفِي فَائِدَةُ بَعْثَةِ الْأَنْبِيَاءِ ( 4 ) ، بَلْ ( 5 ) وَجَازَ مِنْهُ إِرْسَالُ الْكَذَّابِ ( 6 ) ، فَلَا يَبْقَى لَنَا طَرِيقٌ إِلَى تَمْيِيزِ الصَّادِقِ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ وَالْكَاذِبِ " .
وَالْجَوَابُ عَنْ هَذَا مِنْ وُجُوهٍ :
أَحَدُهَا ( 7 ) : أَنَّهُ تَقَدَّمَ غَيْرَ مَرَّةٍ أَنَّهُ فَرَّقَ ( 8 ) بَيْنَ مَا خَلَقَهُ صِفَةً لِغَيْرِهِ ، وَبَيْنَ مَا اتَّصَفَ هُوَ [ بِهِ ] ( 9 ) فِي نَفْسِهِ ، وَفَرْقٌ بَيْنَ إِضَافَةِ الْمَخْلُوقِ إِلَى خَالِقِهِ ، وَإِضَافَةِ الصِّفَةِ إِلَى الْمَوْصُوفِ بِهَا .
وَهَذَا الْفَرْقُ مَعْلُومٌ بِاتِّفَاقِ الْعُقَلَاءِ ، فَإِنَّهُ إِذَا خَلَقَ ( 10 ) لِغَيْرِهِ حَرَكَةً لَمْ يَكُنْ
هامش
( 1 ) الرَّافِضِيُّ : زِيَادَةٌ فِي ( ع ) ، وَالْكَلَامُ التَّالِي فِي ( ك ) ص [ 0 - 9 ] 9 ( م ) .
( 2 ) ن ، ع ، أ ، ب : أَنَّ .
( 3 ) ن ، م : إِسْنَادَ .
( 4 ) أ ، ب ، ع : الْبَعْثَةِ لِلْأَنْبِيَاءِ .
( 5 ) بَلْ : سَاقِطَةٌ مِنْ ( ب ) فَقَطْ .
( 6 ) ك : الْكَذَّابِينَ .
( 7 ) أَحَدُهَا : سَاقِطَةٌ مِنْ ( أ ) ، وَفِي ( ب ) : الْأَوَّلُ .
( 8 ) ن : أَنَّهُ لَا فَرْقَ ; م : أَنْ لَا فَرْقَ ، وَكِلَاهُمَا خَطَأٌ .
( 9 ) بِهِ : سَاقِطَةٌ مِنْ ( ن ) ، وَفِي ( م ) : بِهِ هُوَ .
( 10 ) ع : فَإِذَا خَلَقَ ، ب : فَإِنَّهُ إِذْ خَلَقَ .