بِهِ أَفْعَالُ الْعِبَادِ ، وَلَا يَتَّصِفُ بِهَا ، وَلَا تَعُودُ إِلَيْهِ أَحْكَامُهَا ، الَّتِي تَعُودُ إِلَى مَوْصُوفَاتِهَا . وَكَوْنُ الرَّبِّ هُوَ الَّذِي خَلَقَهَا وَجَعَلَهَا عَمَلًا لِغَيْرِهِ بِخَلْقِ قُدْرَةِ الْعَبْدِ وَمَشِيئَتِهِ ( 1 ) وَفِعْلِهِ جِهَةً لَا تَصْلُحُ لِلْعَبْدِ ، وَلَا يَقْدِرُ عَلَى ذَلِكَ إِلَّا اللَّهُ ، وَلِهَذَا قَالَ أَكْثَرُ الْمُثْبِتِينَ لِلْقَدَرِ : إِنَّ أَفْعَالَ الْعِبَادِ مَخْلُوقَةٌ لِلَّهِ ، وَهِيَ فِعْلُ الْعَبْدِ وَإِذَا قِيلَ هِيَ فِعْلُ ( 2 ) اللَّهِ فَالْمُرَادُ أَنَّهَا ( 3 ) مُفَعْوِلَةٌ لَهُ ، [ لَا أَنَّهَا ] ( 4 ) هِيَ الْفِعْلُ الَّذِي هُوَ مُسَمَّى الْمَصْدَرِ .
وَهَؤُلَاءِ هُمُ الَّذِينَ يُفَرِّقُونَ بَيْنَ الْخَلْقِ وَالْمَخْلُوقِ ، وَهُمْ أَكْثَرُ الْأَئِمَّةِ ، وَهُوَ آخِرُ قَوْلَيِ الْقَاضِي أَبِي يَعْلَى وَقَوْلُ أَكْثَرِ أَصْحَابِ [ الْإِمَامِ ] ( 5 ) أَحْمَدَ ( 6 ) وَهُوَ قَوْلُ [ ابْنَيْهِ يَعْنِي ابْنَيِ الْقَاضِي أَبِي يَعْلَى ] ( 7 ) : الْقَاضِي أَبِي حَازِمٍ ( 8 ) وَ [ الْقَاضِي ] أَبِي الْحُسَيْنِ ( 9 ) وَغَيْرِهِمَا .
الْوَجْهُ الثَّالِثُ : أَنَّ قَوْلَ الْقَائِلِ : اللَّهُ أَعْدَلُ مِنْ أَنْ يَظْلِمَ عَبْدَهُ وَيُؤَاخِذَهُ بِمَا لَمْ يَفْعَلْ ، [ فَنَحْنُ ] ( 10 ) نَقُولُ بِمُوجِبِهِ ، فَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يَظْلِمْ عَبْدَهُ وَلَمْ يُؤَاخِذْهُ
هامش
( 1 ) ن ، م : يَخْلُقُ مَشِيئَةَ الْعَبْدِ وَقُدْرَتَهُ .
( 2 ) سَاقِطَةٌ مِنْ ( ع ) .
( 3 ) ع ، أ : بِهَا .
( 4 ) لَا أَنَّهَا : سَاقِطَةٌ مِنْ ( ن ) ، ( م ) .
( 5 ) الْإِمَامِ : زِيَادَةٌ فِي ( ع ) .
( 6 ) عَلَّقَ مُسْتَجِي زَادَهْ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ بِقَوْلِهِ : قُلْتُ كَأَنَّهُ احْتَرَزَ بِقَوْلِهِ " وَهُمْ أَكْثَرُ الْأَئِمَّةِ " الْأَشْعَرِيَّ وَمَنْ تَابَعَهُ ، فَإِنَّهُمْ قَالُوا : التَّكْوِينُ عَيْنُ الْمُكَوَّنِ وَالْخَلْقُ عَيْنُ الْمَخْلُوقِ .
( 7 ) مَا بَيْنَ الْمَعْقُوفَتَيْنِ فِي ( ع ) فَقَطْ ، وَفِي ( ن ) ، ( م ) : وَهُوَ قَوْلُ ابْنَيِ الْقَاضِي أَبِي حَازِمٍ . . . إِلَخْ .
( 8 ) فِي جَمِيعِ النُّسَخِ : الْقَاضِي أَبِي حَازِمٍ ، وَالصَّوَابُ مَا أَثْبَتَهُ .
( 9 ) ن ، م : وَأَبِي الْحُسَيْنِ .
( 10 ) فَنَحْنُ : سَاقِطَةٌ مِنْ ( ن ) ، ( م ) ، ( ع ) .