وَاللَّهُ تَعَالَى لَمْ يَزَلْ مَوْصُوفًا بِصِفَاتِ الْكَمَالِ : [ لَمْ يَزَلْ ] ( 1 ) مُتَكَلِّمًا إِذَا شَاءَ قَادِرًا عَلَى الْفِعْلِ ، وَلَيْسَ شَيْءٌ مِنَ الْفِعْلِ وَالْمَفْعُولِ إِلَّا حَادِثًا مُعَيَّنًا ( 2 ) ، إِذْ كُلُّ فِعْلٍ [ مُعَيَّنٍ ] ( 3 ) يَجِبُ أَنْ يَكُونَ مَسْبُوقًا بِعَدَمِهِ ، وَإِلَّا فَالْفَاعِلُ إِنْ ( 4 ) قُدِّرَ مُوجِبًا بِذَاتِهِ ، لَزِمَهُ مَفْعُولُهُ وَلَمْ يَحْدُثْ عَنْهُ شَيْءٌ ، هُوَ مُكَابَرَةٌ لِلْحِسِّ . وَإِنْ قُدِّرَ غَيْرُ مُوجِبٍ بِذَاتِهِ ، لَمْ يُقَارِنْهُ شَيْءٌ مِنَ الْمَفْعُولَاتِ ( 5 ) - وَإِنْ كَانَ دَائِمَ الْفِعْلِ - إِذْ كَانَ نَوْعُ الْفِعْلِ مِنْ لَوَازِمِ ذَاتِهِ .
وَأَمَّا الْأَفْعَالُ وَالْمَفْعُولَاتُ الْمُعَيَّنَةُ فَلَيْسَتْ لَازِمَةً لِلذَّاتِ ، بَلْ كُلٌّ مِنْهَا مُعَلَّقٌ بِمَا قَبْلَهُ ؛ لِامْتِنَاعِ اجْتِمَاعِ الْحَوَادِثِ فِي زَمَانٍ وَاحِدٍ . فَالْفِعْلُ الَّذِي لَا يَكُونُ إِلَّا حَادِثًا يُمْتَنَعُ أَنْ يَجْتَمِعَ فِي زَمَانٍ وَاحِدٍ ، فَضْلًا عَنْ أَنْ يَكُونَ كُلٌّ مِنْ أَجْزَائِهِ أَزَلِيًّا ، بَلْ يُوجَدُ شَيْئًا فَشَيْئًا .
وَأَمَّا الْفِعْلُ الَّذِي لَا يَكُونُ إِلَّا قَدِيمًا ، فَهَذَا أَوَّلًا مُمْتَنَعٌ لِذَاتِهِ ؛ فَإِنَّ الْفِعْلَ وَالْمَفْعُولَ الْمُعَيَّنَ ( 6 ) الْمُقَارِنَ لِلْفَاعِلِ مُمْتَنَعٌ ، فَلَا يَحْدُثُ بِهِ شَيْءٌ مِنَ الْحَوَادِثِ ؛ لِأَنَّ الْفِعْلَ الْقَدِيمَ إِذَا قُدِّرَ أَنَّهُ فِعْلٌ تَامٌّ لَزِمَهُ ( 7 ) مَفْعُولُهُ .
وَهَذِهِ الْمَوَاضِعُ قَدْ بَسَطْنَا الْكَلَامَ عَلَيْهَا فِي غَيْرِ هَذَا الْمَوْضِعِ ( 8 ) ، وَبَيَّنَّا
هامش
( 1 ) لَمْ يَزَلْ : سَاقِطَةٌ مِنْ ( ن ) فَقَطْ .
( 2 ) مُعَيَّنًا : سَاقِطَةٌ مِنْ ( ا ) ، ( ب ) .
( 3 ) مُعَيَّنٍ : سَاقِطَةٌ مِنْ ( ن ) ، ( م ) .
( 4 ) ا ، ب : إِذَا .
( 5 ) ن : الْمَعْقُولَاتِ ، وَهُوَ تَحْرِيفٌ .
( 6 ) ن ، م : الْمُعَيَّنَ وَالْمُقَارِنَ .
( 7 ) ا ، ب : لَزِمَ .
( 8 ) عِبَارَةُ فِي غَيْرِ هَذَا الْمَوْضِعِ : سَاقِطَةٌ مِنْ ( ا ) ، ( ب ) .