وَاللَّازِمُ وَالْمَلْزُومُ ( 1 ) قَدْ يَكُونُ زَمَانُهُمَا جَمِيعًا ، كَمَا يَقُولُونَ : ( 2 ) الصِّفَةُ تَفْتَقِرُ إِلَى الْمَوْصُوفِ ، وَالْعَرَضُ إِلَى الْجَوْهَرِ ، وَإِنْ كَانَا مَوْجُودَيْنِ مَعًا ، وَيَقُولُونَ : ( 3 ) إِنَّمَا افْتَقَرَ الْعَرَضُ إِلَى الْمَوْصُوفِ لِكَوْنِهِ مَعْنًى قَائِمًا بِغَيْرِهِ ، وَهَذَا الْمَعْنَى مُقَارِنٌ لِافْتِقَارِهِ إِلَى الْمَوْصُوفِ .
[ الْبُرْهَانُ السَّادِسُ والرد عليه ]
قَالَ [ الرَّازِيُّ ] : ( 4 )
( الْبُرْهَانُ السَّادِسُ : أَنَّ الْمُمْكِنَ إِذَا لَمْ يُوجَدْ فَعَدَمُهُ إِمَّا أَنْ يَكُونَ لِأَمْرٍ أَوْ لَا لِأَمْرٍ ، وَمُحَالٌ أَنْ يَكُونَ لَا لِأَمْرٍ ، فَإِنَّهُ حِينَئِذٍ يَكُونُ مَعْدُومًا لِمَا هُوَ هُوَ ، وَكُلُّ مَا ( هُوُيَّتُهُ ) كَافِيَةٌ فِي عَدَمِهِ ، فَهُوَ مُمْتَنِعُ الْوُجُودِ ، فَإِذَنِ الْمُمْكِنُ الْعَدَمِ ( 5 ) مُمْتَنِعُ الْوُجُودِ ، هَذَا خُلْفٌ ، فَتَبَيَّنَ ( 6 ) أَنْ يَكُونَ لِأَمْرٍ ، ثُمَّ ذَلِكَ الْمُؤَثِّرُ لَا يَخْلُو إِمَّا أَنْ يُشْتَرَطَ فِي تَأْثِيرِهِ فِيهِ تَجَدُّدُهُ أَوْ لَا يُشْتَرَطَ ، وَمُحَالٌ أَنْ يُشْتَرَطَ ذَلِكَ ، [ فَإِنَّ الْكَلَامَ ] ( 7 ) مَفْرُوضٌ فِي الْعَدَمِ السَّابِقِ عَلَى وُجُودِهِ ، وَالْعَدَمُ الْمُتَجَدِّدُ هُوَ الْعَدَمُ بَعْدَ الْوُجُودِ ، فَإِذَنْ لَا يُشْتَرَطُ فِي اسْتِنَادِ عَدَمِ الْمُمْكِنَاتِ إِلَى مَا يَقْتَضِي عَدَمُهَا تَجَدُّدُهُ ( 8 ) ، وَإِذَا كَانَ الْعَدَمُ الْمُمْكِنُ مُسْتَنِدًا إِلَى
هامش
( 1 ) ن ، م : وَالْمَلْزُومُ وَاللَّازِمُ .
( 2 ) ن ، م : يَقُولُ إِنَّ .
( 3 ) ن ، م : وَيَقُولُ .
( 4 ) الرَّازِيُّ : زِيَادَةٌ فِي ( أ ) ، ( ب ) .
( 5 ) ن ، م : الْمُمْكِنُ الْمَعْدُومُ ، وَهُوَ خَطَأٌ .
( 6 ) أ ، ب ، ن ، م : فَتَبَيَّنَ ; ش ( 490 ) فَبَقِيَ ، وَكِلَاهُمَا صَوَابٌ .
( 7 ) عِبَارَةُ " فَإِنَّ الْكَلَامَ " : سَاقِطَةٌ مِنْ ( ن ) فَقَطْ .
( 8 ) ش : تَجَدُّدُهَا .