الثَّانِي : أَنَّهُ لَوْ قُدِّرَ أَنَّ الْأَمْرَ كَذَلِكَ فَمَعَ وُجُوبِ مُوجِبِهِ الْأَزَلِيِّ يَكُونُ وَاجِبًا أَزَلًا وَأَبَدًا ، فَيَمْتَنِعُ الْعَدَمُ ، كَمَا يَقُولُهُ أَهْلُ السُّنَّةِ فِي صِفَاتِ الرَّبِّ تَعَالَى ، وَهَذَا لَا يُعْقَلُ فِيهِ أَنَّهُ يُمْكِنُ وُجُودُهُ وَعَدَمُهُ ، وَلَا أَنْ لَهُ فَاعِلًا يَفْعَلُهُ ( 1 ) ، كَمَا أَنَّهُ لَا يُعْقَلُ مِثْلُ ذَلِكَ فِي الصِّفَاتِ اللَّازِمَةِ لِلْقَدِيمِ تَعَالَى .
[ الْبُرْهَانُ الرَّابِعُ والرد عليه ]
قَالَ الرَّازِيُّ :
( الْبُرْهَانُ الرَّابِعُ : أَنَّ افْتِقَارَ الْأَثَرِ إِلَى الْمُؤَثِّرِ إِمَّا لِأَنَّهُ ( 2 ) مَوْجُودٌ فِي الْحَالِ ، أَوْ لِأَنَّهُ كَانَ مَعْدُومًا ، أَوْ لِأَنَّهُ سَبَقَهُ عَدَمٌ ( 3 ) ، وَمُحَالٌ أَنْ يَكُونَ الْعَدَمُ السَّابِقُ هُوَ الْمُقْتَضِي ، فَإِنَّ الْعَدَمَ نَفْيٌ مَحْضٌ ، فَلَا حَاجَةَ لَهُ إِلَى الْمُؤَثِّرِ أَصْلًا . وَمُحَالٌ أَنْ يَكُونَ هُوَ كَوْنَهُ مَسْبُوقًا بِالْعَدَمِ ; لِأَنَّ [ كَوْنَ ] ( 4 ) الْوُجُودِ مَسْبُوقًا بِالْعَدَمِ كَيْفِيَّةٌ تَعْرِضُ لِلْوُجُودِ بَعْدَ حُصُولِهِ عَلَى طَرِيقِ الْوُجُوبِ ; لِأَنَّ وُقُوعَهُ عَلَى ( 5 ) نَعْتِ الْمَسْبُوقِيَّةِ بِالْعَدَمِ ( 6 ) كَيْفِيَّةٌ لَازِمَةٌ بَعْدَ وُقُوعِهِ ، فَإِنَّهُ يَسْتَحِيلُ أَنْ يَقَعَ إِلَّا ( 7 ) كَذَلِكَ ، وَالْوَاجِبُ غَنِيٌّ عَنِ الْمُؤَثِّرِ ، فَإِذَنِ الْمُفْتَقَرُ هُوَ الْوُجُودُ ، وَالْوُجُودُ عَارِضٌ لِلْمَاهِيَّةِ ، فَلَا يُعْتَبَرُ فِي افْتِقَارِهِ إِلَى الْفَاعِلِ تَقَدُّمُ الْعَدَمِ ) ( 8 ) .
هامش
( 1 ) يَفْعَلُهُ : سَاقِطَةٌ مِنْ ( أ ) ، ( ب ) .
( 2 ) ش ( ص 489 ) : إِمَّا أَنْ يَكُونَ لِأَنَّهُ . إِلَخْ .
( 3 ) أ ، ب : سَبَقَهُ الْحَدَثُ ; ن ، ش ( ص 489 ) : سَبَقَهُ عَدَمٌ ، وَهُوَ الصَّوَابُ .
( 4 ) كَوْنَ : سَاقِطَةٌ مِنْ ( ن ) فَقَطْ .
( 5 ) عَلَى : سَاقِطَةٌ مِنْ ( أ ) ، ( ب ) .
( 6 ) ش : عَلَى طَرِيقِ الْوُجُوبِ ( فَإِنَّ حُصُولَ الْوُجُودِ وَإِنْ كَانَ عَلَى طَرِيقِ الْجَوَازِ ) إِلَّا أَنَّ وُقُوعَهُ عَلَى نَعْتِ الْمَسْبُوقِيَّةِ بِالْعَدَمِ . إِلَخْ .
( 7 ) إِلَّا : سَاقِطَةٌ مِنْ ( أ ) ، ( ب ) .
( 8 ) اخْتَصَرَ ابْنُ تَيْمِيَّةَ الْبُرْهَانَ الرَّابِعَ كَمَا فَعَلَ فِي الْبُرْهَانِ الثَّالِثِ .