وحينئذ فثبت أن معاذا أعلم من علي بالحلال والحرام . والعلم بالحلال والحرام يعم سائر الأحكام ، والقضاء مندرج تحته . فإن رضيت الرافضة بذلك بطل احتجاج الرافضة أنه أعلم . وإن لم يرضوا كانوا ممن يؤمن ببعض الكتاب ويكفر ببعض . ولا ينفعهم ذلك بل يسقط احتجاجهم على رغم منهم .
الثالث : أن نقول : لا نسلم أن عليا أعلم الصحابة لأن الأمة اجتمعت على كل من أبي بكر وعمر وعثمان بالتقديم . والمجمع على تقديمه مجمع على أنه أعلم ممن بعده .
الحجج الباهرة في إفحام الطائفة الكافرة الفاجرة — صفحة 180
مساهمون: جلال الدين محمد بن أسعد الصديقي الدواني
ص١٨٠