وقرئت ( سَبْخاً ) بالخاء معجمة ، والقراءة بالحاء غيرمعجمة ، ومعنى
( سبخاً ) صحيح في اللغة ، يقال للقطعة من القطن سبخة ، ويقال سبخت
القطن بمعنى نفشته ، ومعنى نَفشتُه وسَعتُه ، فالمعنى على ذلك أن لك في
النهار توسُّعاً طويلا ، وَمَعْناه قريب من معنى السبح ( 1 ) .
( وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا )
المعنى واذكر اسم ربك بالنهار ، ومعنى ( وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ ) انقَطِعِ إليه في العِبَادَةِ
ومن هذا قيل لمريم عليها السلام البتول لأنها انقطعت إلى اللَه جل ثناؤه في
العبادة ، وكذلك صدقة بتلة منقطعة من مال المصدق وخارجة إلى سُبُل اللَّه .
والأصل في المصدر في تبتل تَبتَّلْتُ تَبْتِيلًا ، وبَتلْتُ تبتيلًا ، فتبتيلاً محمول
على معنى تَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا .
* * *
قوله : ( رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلًا ( 9 )
أي اتخذه كفيلاً بما وعدك .
* * *
وقوله : ( وَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَاهْجُرْهُمْ هَجْرًا جَمِيلًا ( 10 )
هذا يدل - واللَّه أعلم - قبل أن يؤمر المسلمون بالقتال .
* * *
( وَذَرْنِي وَالْمُكَذِّبِينَ أُولِي النَّعْمَةِ وَمَهِّلْهُمْ قَلِيلًا ( 11 )
ومثله : ( ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا ( 11 ) .
فإن قال قائل ما مجاز ذَرْني ؟ واللَّه - عزَّ وجلَّ - يفعل ما يشاء ، لا يحول
بينه وبينٍ إرادته حائل ؟
فالجواب في ذلك أن العرب إذا أرادت أن تَأْمُرَ الإنسان بأَن له همة بأمْرٍ أو بإنْسَانٍ تقول : دعني وزيداً ، ليس أنه حال بينه وبَيْنَ
زَيدٍ أَحَدٌ ، ولكن تأويله لا تَهْتَمَّ بزيدٍ فإني أكفيكه .
* * *
وقوله : ( إِنَّ لَدَيْنَا أَنْكَالًا وَجَحِيمًا ( 12 )
الأنكال واحدها نِكْل .
وجاء في التفسير أنه ههنا قُيُودٌ مِنْ نَارٍ .
معاني القرآن وإعرابه — صفحة 241
مساهمون: ابراهيم بن السري بن سهل ( الزجاج )
ص٢٤١