المسلمين وللذين يجيئون من بعدهم إلى يوم القيامة ، ما أقاموا على محبة
- أصحاب رسول الله عليه السلام .
ودليل ذلك قوله : ( وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ ) في حال قولهم : ( رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ . . ) . الآية .
فمن يترحم على أصحاب رسول اللَّهِ ولم يكن في قلبه غِلٌ لهم أجمعين
فله حظٌّ فِي فَيْء المسلمين ، ومن شَتَمُهُمْ ولم يترحم عَلَيهم أو كان في قَلْبِهِ
غِلٌّ لَهُمْ فما جعل الله له حقًّا في شيء من فيء المسلمين .
فهذا نصُّ الكتَابِ بَيِّنٌ .
* * *
قوله : ( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نَافَقُوا يَقُولُونَ لِإِخْوَانِهِمُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَئِنْ أُخْرِجْتُمْ لَنَخْرُجَنَّ مَعَكُمْ وَلَا نُطِيعُ فِيكُمْ أَحَدًا أَبَدًا وَإِنْ قُوتِلْتُمْ لَنَنْصُرَنَّكُمْ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ ( 11 )
هُمْ إِخْوَانُهُمْ يَضُمُّهُمْ الكُفْرُ .
( لَئِنْ أُخْرِجْتُمْ لَنَخْرُجَنَّ مَعَكُمْ وَلَا نُطِيعُ فِيكُمْ أَحَدًا أَبَدًا وَإِنْ قُوتِلْتُمْ لَنَنْصُرَنَّكُمْ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ ) .
وقد بَانَ ذلك في أمر بني النضِير الذين عاقدهم المنافقون لأنهم أخرجوا
من ديارهم وأموالهم فلم يخرج معهم المنافقون ، وقُوتلُوا فلم ينصروهم .
فأظهر الله عزَّ وجلَّ كَذِبَهُمْ .
فإن قال قائل : ما وجه قوله : ( وَلَئِنْ قُوتِلُوا لَا يَنْصُرُونَهُمْ )
ثم قال : ( وَلَئِنْ نَصَرُوهُمْ لَيُوَلُّنَّ الْأَدْبَارَ ثُمَّ لَا يُنْصَرُونَ ) .
قال أهل اللغة في هذا قولين : قالوا معناه أنهم لو تَعَاطَوْا نَصْرَهُمْ ، أي
ولئن نَصَرهُم مَنْ بَقِيَ مِنْهُمْ لَيُوَلُّنَّ الْأَدْبَارَ .
* * *
وقوله : ( لَا يُقَاتِلُونَكُمْ جَمِيعًا إِلَّا فِي قُرًى مُحَصَّنَةٍ أَوْ مِنْ وَرَاءِ جُدُرٍ بَأْسُهُمْ بَيْنَهُمْ شَدِيدٌ تَحْسَبُهُمْ جَمِيعًا وَقُلُوبُهُمْ شَتَّى ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَعْقِلُونَ ( 14 )
معاني القرآن وإعرابه — صفحة 147
مساهمون: ابراهيم بن السري بن سهل ( الزجاج )
ص١٤٧