جاء في التفسير أنه لا يموت أحد حتى يعلم أهو من أهل الجنَّةِ أم من
أهل النَّارِ .
* * *
وقوله عزَّ وجلَّ : ( تَرْجِعُونَهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ( 87 )
ومعناه هلَّا ترجعون الروح إن كنتم غير مَدِينين ، أي غيرمَمْلوكين
مُدَبَّرين ليس لكم في الحياة والموت قدرة ، فهلَّا إن كنتم كما زعمتم ومثل
قولكم الذي جاء في القرآن : ( الَّذِينَ قَالُوا لِإِخْوَانِهِمْ وَقَعَدُوا لَوْ أَطَاعُونَا مَا قُتِلُوا قُلْ فَادْرَءُوا عَنْ أَنْفُسِكُمُ الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ( 168 ) .
كما قال ( أَوْ كَانُوا غُزًّى لَوْ كَانُوا عِنْدَنَا مَا مَاتُوا وَمَا قُتِلُوا ) .
فالمعنى إن كنتم تقدرون أن تؤخروا أجلًا فهلَّا تَرْجِعُون الروح إذا بلغت
الحلقوم ، وهلَّا تدرأون عن أنفسكم الموت .
* * *
وقوله : ( فَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ ( 88 ) فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّتُ نَعِيمٍ ( 89 )
بفتح الراء في ( رَوح ) . ومعناه فاستراحة وبرد ، ( وَرَيْحَانٌ ) رزق
قال الشاعر :
سلام الإله وريحانه . . . ورحمته وسماء دِرَرْ
ورُوِيت " فَرُوحٌ " بضم الراء ، وتفسيره فحياة دائمة لا موت بعدها
( وَرَيْحَانٌ ) رِزق . وجائز أن يكون ريحان ههنا تحية لأهل الجنة ، وأجمع النحويون أن أصل ريحان في اللغة ( رَيِّحَان ) من ذوات الواو فالأصل " رَيْوِحان " فقلبت الواو
معاني القرآن وإعرابه — صفحة 117
مساهمون: ابراهيم بن السري بن سهل ( الزجاج )
ص١١٧