ورَجْلةٍ يَضْرِبون البَيْضَ عن عُرُضٍ . . . ضَرْباً تَوَاصَتْ به الأَبْطالُ سِجِّينا
والبيت لابن مُقْبِل ، وسِجين وسِجيل بمعنى وَاحدٍ .
وقال بعضهم :
سِجيل من أسْجَلتهُ أي أرْسَلْتَهُ فكأنَّها مُرْسَلَة عَلَيهْم .
وقال بعضهم من سِجيلٍ ، من أسْجَلْتُ إذا أعْطيتُ ، فجعله من السَّجْل
وهو الدلْو .
قال الفَضلُ بنُ عباس :
من يُساجِلْنِي يساجِل ماجداً . . . يَملأ الدلو إلَى عَقْد الكَربُ
وقيل من سِجيل كقولك مما سُجِّلَ أي مما كتب لهم ، وهذا القول إذا
فُسِّرَ فهُوَ أثبتها . لأن في كتاب اللَّه تعالى دَلِيلاً عليه .
قال - جلَّ وعزَّ - : ( كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ ( 7 ) وَمَا أَدْرَاكَ مَا سِجِّينٌ ( 8 ) كِتَابٌ مَرْقُومٌ ( 9 ) .
معاني القرآن وإعرابه — صفحة 71
مساهمون: ابراهيم بن السري بن سهل ( الزجاج )
ص٧١