لَعَمْرِي لئنْ أَنْزَفْتُمُ أَو صَحَوتُمُ . . . لبئسَ النَّدامَى كنتمُ آلَ أَبْجَرا
* * *
( وَعِنْدَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ عِينٌ ( 48 )
أي عندهم حُورٌ قد قصرن طرفَهن أي عُيونَهُن عَلَى أَزْوَاجِهِن .
( عِينٌ ) كِبَارُ الأعَيْنِ حِسَانُها . الواحدة عيناء .
* * *
( كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ ( 49 )
أي كأنَّ ألوانهن ألوانُ بيض النعَامِ .
( مَكْنون ) ، الذي يكِنه رَأْسُ النعَامِ .
ويجوز أن يكون مكنون مَصُون ، يقال كننت الشيء إذا سترته ، وصُنْتَهُ ، فهو
مَكْنونٌ ، وأكْنَنْتَهُ إذَا أَضْمَرْتَه في نفسك .
* * *
( يَقُولُ أَإِنَّكَ لَمِنَ الْمُصَدِّقِينَ ( 52 )
( الْمُصَدِّقِينَ )
مخففة من صَدَّقَ فهو مُصَدِّق ، ولا يجوز ههنا تشديد الصاد ، لأن
المصَّدِّقين الذين يعطون الصدقة .
و ( الْمُصَدِّقِينَ ) الذين لا يُكذِبون ، فالمعنى كان لي قرين يقول أئنك مِمن يُصَدِّق بالبعْث بَعدَ أن تَصِيرَ تُراباً وعظاماً ، فأحبَّ
قرينُه المسلم أن يراه بعد أن قيل له : ( هَلْ أنتُم مُطَّلِعُونَ ) .
أي هل تحبون أن تطلِعُوا فتعلموا أين منزلتكم من منزلة أهل النار .
* * *
( فَاطَّلَعَ فَرَآهُ فِي سَوَاءِ الْجَحِيمِ ( 55 )
فاطلع المسلم فرأى قرينه الذي كان يكذب بالبعث في سَواء الجحيم .
أي في وسط الجحيم ، وسواءكل شيء وسَطُه .
ويقرأ : هَلْ أَنْتُمْ مُطْلِعُونَ - بفتح النون وكسرها وتخفيف الطاء -
فمن فتح النُونَ مع التخفيف فقال " مُطْلِعُونَ " فهو بمعنَى طَالِعُون ومُطلِعُونَ ، يقال طلعت عليهم وأطْلَعْتُ واطَّلَعْتُ بمعنًى
ومن قرأ مُطْلِعُون - بكسر النون قرأ " فَأُطْلِعَ " ومن قرأ بفَتْح النونِ
" مُطْلِعُونَ " وجب أن يقرأ فأُطْلَعَ .
ويجوز ُ " فَأُطْلِعَ " على معنى هل أنتم مُطْلِعُونَ
معاني القرآن وإعرابه — صفحة 304
مساهمون: ابراهيم بن السري بن سهل ( الزجاج )
ص٣٠٤