وقول الآخر :
وقالوا تعرفها المنازلَ من منى . . . وما كل من وافى منى أنا عارُف
يريد : أنا عارفه ، وقول الآخر أيضاً :
أرجزاً تطلب . . . أم قريضاً
كلاهما أجِدُ . . . مستريضا
يريد : أجده مستريضاً .
ألا ترى أن ( يحمد ) و ( أصنع ) و ( عارف ) مهيآت للعمل في المبتدءات التي هي أخبار لها ، وهي مع ذلك مقطوعة عن العمل فيها . فحذف الرابط في هذه الأبيات وأمثالها يحسن في الشعر ولا يحسن في سعة الكلام ، بل إن جاء منه شيء حفظ ولم يقس عليه .
فمما جاء من ذلك قراءة يحيى : ( أفَحُكمُ الجاهِليّةِ يَبْغُون ) برفع حكم . التقدير : يبغونه .
هذا مذهب المحققين من البصريين ، وأما الكوفيون ومن أخذ بمذهبهم من البصريين ، فإنهم يجيزون حذفه في سعة الكلام ، بشرط أن يكون المبتدأ
ضرائر الشعر — صفحة 177
مساهمون: علي بن مؤمن ابن عصفور الحضرمي الاشبيلي
ص١٧٧